דגול מרבבה/אורח חיים/קכח

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־14:03, 22 במאי 2023 מאת מערכת (שיחה | תרומות) (added Category:ברכת כהנים using HotCat)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דגול מרבבהTriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png קכח

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
נתיב חיים
שונה הלכות
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
דגול מרבבה
ט"ז
לבושי שרד


חיי אדם
ערוך השולחן


מראי מקומות


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


ול"נ אף אם נטל שחרית ובירר ענ"י מ"מ אם לא נטל שחרית רק עד חיבור האצבעות לכף היד עיין לקמן ס"ס קס"א צריך לברך שנית על נטילה לדוכן שצריך ליטול עד פרק הזרוע ולכן יזהר כל כהן שיטול שחרית עד פרק הזרוע:

הרב"י הקשה על מה שאמרו שאין הכהנים רשאים להתחיל ברכה אחרת עד שיכלה אמן מפי הצבור והרי בלא"ה אין הכהנים רשאים להתחיל עד שתכל' התיבה מפי המקרא ומתוך כך פי' הרב"י דהך ברכ' היינו רבון העולמים והמ"א ישב קושייתו וממילא לא קאי כלל על רבון:

וכהן פצוע דכה אם מותר לישא כפיו או אם שייך בו וקדשתו. עיין באה"ע סי' ה' בח"מ ובב"ש סק"א:

המעיין בתוס' בגיטין דף ל"ה ע"ב בד"ה סבר בסוף הדבור ומעיין ג"כ בתוספות במס' ערכין דף ך"ג ע"א בד"ה מר סבר יראה שהתוס' כיונו ההיפך מדברי המג"א כאן ועיין בצאן קדשים ודברי המג"א תמוהים בעיני כי אם נהנתי מכתובתי הוא תנאי הנדר וא"כ אם אינו צריך לפרט הסיבה א"צ לפרט ג"כ התנאי:


< הקודם ·
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.