בית נתן/ברכות/ס/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־01:48, 17 בספטמבר 2022 מאת עכ"פ (שיחה | תרומות) (המשך יבוא בעזה"י)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

בית נתן TriangleArrow-Left.png ברכות TriangleArrow-Left.png ס TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
רשב"א
תוספות הרא"ש
ריטב"א
שיטה מקובצת
חי' אגדות מהרש"א
פתח עינים
רש"ש
בית נתן
בן יהוידע
בניהו
שיח השדה
צל"ח (בהיברובוקס, זמני)

מראי מקומות
חומר עזר
שינון הדף בר"ת


הוקלד חלקית, אתם מוזמנים לתרום ולהשלים את הדף/הפסקה
נא לא להסיר תבנית זו לפני השלמת ההקלדה

מכלל דכי קנה וכו' בלישנא אחרינא אמרי לה אמר רב הונא לא שנו וכו':

ור' יוחנן אמר אעפ"י שקנה וחזר וכו':

בנה בית חדש קנה כלים חדשים ויש לו כיוצא בהן אין צריך לברך דברי רבי מאיר וכו':

ולא כר' יהודה לעולם רבי יוחנן כר' יהודה ורבי יהודה הוא הדין דאפילו קנה וחזר וקנה והאי דקתני יש לו כיוצא בהן להודיעך כחו דרבי מאיר אעפ"י שיש לו כיוצא בהן אין צריך לברך (ע"כ גי' הכ"י וכל מה שכ' אצלינו וליפלגו בחזר וקנה וכו' עד כח דהיתירא עדיף ליה ל"ג בכ"י):

מברך על הרעה מעין על הטובה וכו' על הרעה מעין על הטובה היכי דמי כגון דאישקיל בידקא בארעיה אע"ג דבתר הכי טובה הוא לדידיה דמסקא ליה שרטון הדר הודרני ומשבחה השתא מיהא רעה היא ועל הטובה מעין על הרעה כגון דאשכח מציאה אע"ג דרעה היא לדידיה בתר הכי דכי שמע מלכא שקליה מיניה ומצער ליה השתא מיהת טבא היא מתני' הצועק לשעבר הרי זו תפלת שוא כיצד היתה אשתו מעוברת אמר יהי רצון שתלד אשתו זכר הרי זו תפלת שוא וכי האי גונא לא מהני רחמי וקאמר רבא מאי דכתיב ואחר ילדה בת אמר רבא לאחר שדנה לאה דין לעצמה אמרה לפני הקב"ה רבונו של עולם שנים עשר שבטים עתידין לצאת מיעקב שש יצאו ממני וארבעה משתי שפחות אם זה זכר לא תהא אחותי כאחת מן השפחות מיד נהפך זכר לנקבה אין מזכירין מעשה נסים איבעית אימא מעשה בתוך ארבעים יום היה כדתניא עד שלשה ימים יבקש אדם רחמים כדי שלא יסריח משלשה ועד ארבעים וכו' מארבעים עד שלשה חדשים יבקש רחמים שלא יהא עוברה סנדל מג' ועד ששה יבקש וכו' מששה ועד תשעה יבקש שיצא ממעי אמו בשלום ומי מהני רחמי והא"ר יצחק א"ר אמי מאי דכתיבאשה כי תזריע וילדה זכר איש מזריע תחלה יולדת נקבה אשה מזרעת תחלה יולדת זכר כי קאמרינן כגון שהזריעו שניהם בבת אחת:



שולי הגליון


מעבר לתחילת הדף