בבלי/ראש השנה/ג/א: הבדלים בין גרסאות בדף
(הגהות הב"ח) |
(מונחון לפתיחת ר"ת לפי דפוס ונציה ועוד) |
||
| שורה 22: | שורה 22: | ||
מארץ מצרים]] ואם איתא בחדש השלישי | מארץ מצרים]] ואם איתא בחדש השלישי | ||
בשנה השנית לצאת וגו' מיבעי ליה ואימא | בשנה השנית לצאת וגו' מיבעי ליה ואימא | ||
תמוז ואימא אב ואימא אדר אלא אמר ר"א | תמוז ואימא אב ואימא אדר אלא אמר {{מונחון|ר"א|רבי אלעזר}} | ||
מהכא [[תנ"ך/דברי הימים ב/ג#ב|ויחל לבנות בחדש השני בשני | מהכא [[תנ"ך/דברי הימים ב/ג#ב|ויחל לבנות בחדש השני בשני | ||
בשנת ארבע למלכותו]] מאי שני לאו שני | בשנת ארבע למלכותו]] מאי שני לאו שני | ||
גרסה אחרונה מ־00:35, 3 באפריל 2022
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף | |||
|
תלמוד בבלי
מפרשי הדף רש"י תוספות תוספות רי"ד רשב"א ריטב"א חידושי הר"ן חכמת מנוח חי' הלכות מהרש"א פני יהושע ערוך לנר רש"ש חומר עזר |
וישמע הכנעני מלך ערד מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד וכסבור ניתנה רשות להלחם בישראל והיינו דכתיב ויראו כל העדה כי גוע אהרן וא"ר אבהו אל תקרי ויראו אלא וייראו כדריש לקיש דאמר ר"ל כי משמש בד' לשונות אי דילמא אלא דהא מי דמי התם כנען הכא סיחון תנא הוא סיחון הוא ערד הוא כנען סיחון שדומה לסייח במדבר כנען על שם מלכותו ומה שמו ערד שמו איכא דאמרי ערד שדומה לערוד במדבר כנען על שם מלכותו ומה שמו סיחון שמו ואימא ר"ה אייר לא סלקא דעתך דכתיב ויהי בחדש הראשון בשנה השנית באחד לחדש הוקם המשכן וכתיב ויהי בשנה השנית בחדש השני נעלה הענן מעל משכן העדות[1] מדקאי בניסן וקרי לה שנה שנית וקאי באייר וקרי לה שנה שני' מכלל דר"ה לאו אייר הוא ואימא ר"ה סיון לא ס"ד דכתיב בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ואם איתא בחדש השלישי בשנה השנית לצאת וגו' מיבעי ליה ואימא תמוז ואימא אב ואימא אדר אלא אמר ר"א מהכא ויחל לבנות בחדש השני בשני בשנת ארבע למלכותו מאי שני לאו שני לירח שמונין בו למלכותו מתקיף לה רבינא ואימא שני בחדש א"כ שני בחדש בהדיה הוה כתיב ביה ואימא בשני בשבת חדא דלא אשכחן שני בשבת דכתיב ועוד מקיש שני בתרא לשני קמא מה שני קמא חדש אף שני בתרא חדש תניא כוותיה דר' יוחנן מניין שאין מונין להם למלכים אלא מניסן שנא' ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל מארץ מצרים וגו' וכתיב ויעל אהרן הכהן אל הר ההר על פי ה' וגו' [וכתיב ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר חדש] וכתיב אחרי הכותו את סיחון וגו' ואומר וישמע הכנעני וגו' ואומר ויראו כל העדה כי גוע אהרן וגו' ואומר ויהי בחדש הראשון בשנה השנית וגו' ואומר ויהי בשנה השנית בחדש השני וגו' ואומר בחדש השלישי לצאת בני ישראל וגו' ואומר ויחל לבנות וגו' א"ר חסדא לא שנו אלא למלכי ישראל אבל למלכי אומות העולם מתשרי מנינן שנא' דברי נחמיה בן חכליה ויהי בחדש כסליו שנת עשרים וגו' וכתיב ויהי בחדש ניסן שנת עשרי' לארתחשסתא וגו' מדקאי בכסליו וקרי ליה שנת עשרים וקאי בניסן וקרי ליה שנת עשרים מכלל דר"ה לאו ניסן הוא בשלמא היאך מפרש דלארתחשסתא אלא האי ממאי דלארתחשסתא דילמא
- ↑ בחדש השני בעשרים בחדש נעלה הענן... (הגהות הב"ח).