Difference between revisions of "בבלי/ברכות/ה/א"

From אוצר הספרים היהודי השיתופי
Jump to navigation Jump to search
(השלמת מסכת ברכות לזכות הצריכים לישועה)
Line 1: Line 1:
 
{{ניווט כללי עליון}}
 
{{ניווט כללי עליון}}
אם תלמיד חכם הוא אין צריך אמר אביי אף תלמיד חכם מיבעי ליה למימר חד פסוקא דרחמי כגון [[תנ"ך/תהלים/לא#ו|בידך אפקיד רוחי פדיתה אותי ה' אל אמת]]: א"ר לוי בר חמא אמר ר"ש בן לקיש לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע שנא' [[תנ"ך/תהלים/ד#ה|רגזו ואל תחטאו]]. אם נצחו מוטב ואם לאו יעסוק בתורה שנאמר [[תנ"ך/תהלים/ד#ה|אמרו בלבבכם]] אם נצחו מוטב ואם לאו יקרא קריאת שמע שנאמר [[תנ"ך/תהלים/ד#ה|על משכבכם]] אם נצחו מוטב ואם לאו יזכור לו יום המיתה שנאמר [[תנ"ך/תהלים/ד#ה|ודומו סלה]]. וא"ר לוי בר חמא אמר ר' שמעון בן לקיש מאי דכתיב [[תנ"ך/שמות/כד#יב|ואתנה לך את לוחות האבן והתורה והמצוה אשר כתבתי להורותם]] לוחות אלו עשרת הדברות תורה זה מקרא והמצוה זו משנה אשר כתבתי אלו נביאים וכתובים להורותם זה גמרא מלמד שכולם נתנו למשה מסיני: א"ר יצחק כל הקורא ק"ש על מטתו כאלו אוחז חרב של שתי פיות בידו שנאמר [[תנ"ך/תהלים/קמט#ו|רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות בידם]] מאי משמע אמר מר זוטרא ואיתימא רב אשי מרישא דענינא דכתיב [[תנ"ך/תהלים/קמט#ה|יעלזו חסידים בכבוד ירננו על משכבותם]] וכתיב בתריה [[תנ"ך/תהלים/קמט#ו|רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות בידם]]. ואמר רבי יצחק כל הקורא קריאת שמע על מטתו מזיקין בדילין הימנו שנאמר [[תנ"ך/איוב/ה#ז|ובני רשף יגביהו עוף]] ואין עוף אלא תורה שנאמר [[תנ"ך/משלי/כג#ה|התעיף עיניך בו ואיננו]] ואין רשף אלא מזיקין שנאמר [[תנ"ך/דברים/לב#כד|מזי רעב ולחומי רשף וקטב מרירי]]. אמר רבי שמעון בן לקיש כל העוסק בתורה יסורין בדילין הימנו שנאמר ובני רשף יגביהו עוף ואין עוף אלא תורה שנאמר התעיף עיניך בו ואיננו ואין רשף אלא יסורין שנאמר מזי רעב ולחומי רשף אמר ליה רבי יוחנן הא אפילו תינוקות של בית רבן יודעין אותו שנאמר [[תנ"ך/שמות/טו#כו|ויאמר אם שמוע תשמע לקול ה' אלהיך והישר בעיניו תעשה והאזנת למצותיו ושמרת כל חקיו כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רופאך]] אלא כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק הקב"ה מביא עליו יסורין מכוערין ועוכרין אותו שנא' [[תנ"ך/תהלים/לט#ג|נאלמתי דומיה החשיתי מטוב וכאבי נעכר]] ואין טוב אלא תורה שנאמר [[תנ"ך/משלי/ד#ב|כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו]]. אמר רבי זירא ואיתימא רבי חנינא בר פפא בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם מדת בשר ודם אדם מוכר חפץ לחבירו מוכר עצב ולוקח שמח אבל הקב"ה אינו כן נתן להם תורה לישראל ושמח שנא' [[תנ"ך/משלי/ד#ב|כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו]]. אמר רבא ואיתימא רב חסדא אם רואה אדם שיסורין באין עליו יפשפש במעשיו שנא' [[תנ"ך/איכה/ג#מ|נחפשה דרכינו ונחקורה ונשובה עד ה']] פשפש ולא מצא יתלה בבטול תורה שנאמר [[תנ"ך/תהלים/צד#יב|אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו]] ואם תלה ולא מצא בידוע שיסורין של אהבה הם שנאמר [[תנ"ך/משלי/ג#יב|כי את אשר יאהב ה' יוכיח]]. אמר רבא אמר רב סחורה אמר רב הונא כל שהקב"ה חפץ בו מדכאו ביסורין שנאמר [[תנ"ך/ישעיה/נג#י|וה' חפץ דכאו החלי]] יכול אפילו לא קבלם מאהבה תלמוד לומר [[תנ"ך/ישעיה/נג#י|אם תשים אשם נפשו]] מה אשם לדעת אף יסורין לדעת ואם קבלם מה שכרו [[תנ"ך/ישעיה/נג#י|יראה זרע יאריך ימים]] ולא עוד אלא שתלמודו מתקיים בידו שנא' [[תנ"ך/ישעיה/נג#י|וחפץ ה' בידו יצלח]] פליגי בה רבי יעקב בר אידי ורבי אחא בר חנינא חד אמר אלו הם יסורין של אהבה כל שאין בהן בטול תורה שנאמר אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו וחד אמר אלו הם יסורין של אהבה כל שאין בהן בטול תפלה שנאמר [[תנ"ך/תהלים/סו#כ|ברוך אלהים אשר לא הסיר תפלתי וחסדו מאתי]] אמר להו רבי אבא בריה דר' חייא בר אבא הכי אמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן אלו ואלו יסורין של אהבה הן שנאמר כי את אשר יאהב ה' יוכיח אלא מה ת"ל ומתורתך תלמדנו אל תקרי תלמדנו אלא תלמדנו דבר זה מתורתך תלמדנו ק"ו משן ועין מה שן ועין שהן אחד מאבריו של אדם עבד יוצא בהן לחרות יסורין שממרקין כל גופו של אדם על אחת כמה וכמה והיינו דרבי שמעון בן לקיש דאמר רשב"ל נאמר ברית במלח ונאמר ברית ביסורין נאמר ברית במלח דכתיב [[תנ"ך/ויקרא/ב#יג|ולא תשבית מלח ברית]] ונאמר ברית ביסורין דכתיב [[תנ"ך/דברים/כח#סט|אלה דברי הברית]] מה ברית האמור במלח מלח ממתקת את הבשר אף ברית האמור ביסורין יסורין ממרקין כל עונותיו של אדם: תניא רבי שמעון בן יוחאי אומר שלש מתנות טובות נתן הקדוש ברוך הוא לישראל וכולן לא נתנן אלא ע"י יסורין אלו הן תורה וארץ ישראל והעולם הבא תורה מנין שנאמר אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו ארץ ישראל דכתיב [[תנ"ך/דברים/ח#ה|כי כאשר ייסר איש את בנו ה' אלהיך מיסרך]] וכתיב בתריה [[תנ"ך/דברים/ח#ז|כי ה' אלהיך מביאך אל ארץ טובה]] העולם הבא דכתיב [[תנ"ך/משלי/ו#כג|כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחות מוסר]]. תני תנא קמיה דר' יוחנן כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים
+
אם תלמיד חכם הוא אין צריך אמר אביי אף  
{{יישור לשמאל|[[בבלי/ברכות/ה/ב|וקובר]]}}
+
תלמיד חכם מיבעי ליה למימר חד פסוקא  
 +
דרחמי כגון [[תנ"ך/תהלים/לא#ו|בידך אפקיד רוחי פדיתה אותי  
 +
ה' אל אמת]]: א"ר לוי בר חמא אמר ר"ש בן  
 +
לקיש לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע  
 +
שנא' [[תנ"ך/תהלים/ד#ה|רגזו ואל תחטאו]]. אם נצחו מוטב ואם  
 +
לאו יעסוק בתורה שנאמר [[תנ"ך/תהלים/ד#ה|אמרו בלבבכם]] אם  
 +
נצחו מוטב ואם לאו יקרא קריאת שמע שנאמר  
 +
[[תנ"ך/תהלים/ד#ה|על משכבכם]] אם נצחו מוטב ואם לאו יזכור  
 +
לו יום המיתה שנאמר [[תנ"ך/תהלים/ד#ה|ודומו סלה]]. וא"ר לוי  
 +
בר חמא אמר ר' שמעון בן לקיש מאי דכתיב  
 +
[[תנ"ך/שמות/כד#יב|ואתנה לך את לוחות האבן והתורה והמצוה  
 +
אשר כתבתי להורותם]] לוחות אלו עשרת  
 +
הדברות תורה זה מקרא והמצוה זו משנה אשר  
 +
כתבתי אלו נביאים וכתובים להורותם זה גמרא מלמד שכולם נתנו למשה  
 +
מסיני: א"ר יצחק כל הקורא ק"ש על מטתו כאלו אוחז חרב של שתי פיות בידו שנאמר [[תנ"ך/תהלים/קמט#ו|רוממות אל בגרונם  
 +
וחרב פיפיות בידם]] מאי משמע אמר מר זוטרא ואיתימא רב אשי מרישא דענינא דכתיב [[תנ"ך/תהלים/קמט#ה|יעלזו חסידים בכבוד  
 +
ירננו על משכבותם]] וכתיב בתריה [[תנ"ך/תהלים/קמט#ו|רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות בידם]]. ואמר רבי יצחק כל הקורא קריאת  
 +
שמע על מטתו מזיקין בדילין הימנו שנאמר [[תנ"ך/איוב/ה#ז|ובני רשף יגביהו עוף]] ואין עוף אלא תורה שנאמר [[תנ"ך/משלי/כג#ה|התעיף עיניך  
 +
בו ואיננו]] ואין רשף אלא מזיקין שנאמר [[תנ"ך/דברים/לב#כד|מזי רעב ולחומי רשף וקטב מרירי]]. אמר רבי שמעון בן לקיש כל  
 +
העוסק בתורה יסורין בדילין הימנו שנאמר ובני רשף יגביהו עוף ואין עוף אלא תורה שנאמר התעיף עיניך בו  
 +
ואיננו ואין רשף אלא יסורין שנאמר מזי רעב ולחומי רשף אמר ליה רבי יוחנן הא אפילו תינוקות של בית רבן  
 +
יודעין אותו שנאמר [[תנ"ך/שמות/טו#כו|ויאמר אם שמוע תשמע לקול ה' אלהיך והישר בעיניו תעשה והאזנת למצותיו ושמרת  
 +
כל חקיו כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רופאך]] אלא כל שאפשר לו לעסוק בתורה  
 +
ואינו עוסק הקב"ה מביא עליו יסורין מכוערין ועוכרין אותו שנא' [[תנ"ך/תהלים/לט#ג|נאלמתי דומיה החשיתי מטוב וכאבי נעכר]] ואין  
 +
טוב אלא תורה שנאמר [[תנ"ך/משלי/ד#ב|כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו]]. אמר רבי זירא ואיתימא רבי חנינא  
 +
בר פפא בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם מדת בשר ודם אדם מוכר חפץ לחבירו מוכר עצב ולוקח  
 +
שמח אבל הקב"ה אינו כן נתן להם תורה לישראל ושמח שנא' כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו. אמר  
 +
רבא ואיתימא רב חסדא אם רואה אדם שיסורין באין עליו יפשפש במעשיו שנא' [[תנ"ך/איכה/ג#מ|נחפשה דרכינו ונחקורה ונשובה  
 +
עד ה']] פשפש ולא מצא יתלה בבטול תורה שנאמר [[תנ"ך/תהלים/צד#יב|אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו]]  
 +
ואם תלה ולא מצא בידוע שיסורין של אהבה הם שנאמר [[תנ"ך/משלי/ג#יב|כי את אשר יאהב ה' יוכיח]]. אמר רבא אמר רב  
 +
סחורה אמר רב הונא כל שהקב"ה חפץ בו מדכאו ביסורין שנאמר [[תנ"ך/ישעיה/נג#י|וה' חפץ דכאו החלי]] יכול אפילו לא קבלם  
 +
מאהבה תלמוד לומר [[תנ"ך/ישעיה/נג#י|אם תשים אשם נפשו]] מה אשם לדעת אף יסורין לדעת ואם קבלם מה שכרו [[תנ"ך/ישעיה/נג#י|יראה זרע  
 +
יאריך ימים]] ולא עוד אלא שתלמודו מתקיים בידו שנא' [[תנ"ך/ישעיה/נג#י|וחפץ ה' בידו יצלח]] פליגי בה רבי יעקב בר אידי ורבי  
 +
אחא בר חנינא חד אמר אלו הם יסורין של אהבה כל שאין בהן בטול תורה שנאמר אשרי הגבר אשר תיסרנו  
 +
יה ומתורתך תלמדנו וחד אמר אלו הם יסורין של אהבה כל שאין בהן בטול תפלה שנאמר [[תנ"ך/תהלים/סו#כ|ברוך אלהים  
 +
אשר לא הסיר תפלתי וחסדו מאתי]] אמר להו רבי אבא בריה דר' חייא בר אבא הכי אמר ר' חייא בר אבא  
 +
א"ר יוחנן אלו ואלו יסורין של אהבה הן שנאמר כי את אשר יאהב ה' יוכיח אלא מה ת"ל ומתורתך תלמדנו  
 +
אל תקרי תלמדנו אלא תלמדנו דבר זה מתורתך תלמדנו ק"ו משן ועין מה שן ועין שהן אחד מאבריו של אדם  
 +
עבד יוצא בהן לחרות יסורין שממרקין כל גופו של אדם על אחת כמה וכמה והיינו דרבי שמעון בן לקיש דאמר  
 +
רשב"ל נאמר ברית במלח ונאמר ברית ביסורין נאמר ברית במלח דכתיב [[תנ"ך/ויקרא/ב#יג|ולא תשבית מלח ברית]] ונאמר  
 +
ברית ביסורין דכתיב [[תנ"ך/דברים/כח#סט|אלה דברי הברית]] מה ברית האמור במלח מלח ממתקת את הבשר אף ברית  
 +
האמור ביסורין יסורין ממרקין כל עונותיו של אדם: תניא רבי שמעון בן יוחאי אומר שלש מתנות  
 +
טובות נתן הקדוש ברוך הוא לישראל וכולן לא נתנן אלא ע"י יסורין אלו הן תורה וארץ ישראל והעולם  
 +
הבא תורה מנין שנאמר אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו ארץ ישראל דכתיב [[תנ"ך/דברים/ח#ה|כי כאשר  
 +
ייסר איש את בנו ה' אלהיך מיסרך]] וכתיב בתריה [[תנ"ך/דברים/ח#ז|כי ה' אלהיך מביאך אל ארץ טובה]] העולם הבא דכתיב  
 +
[[תנ"ך/משלי/ו#כג|כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחות מוסר]]. תני תנא קמיה דר' יוחנן כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים
 +
{{שומר דף בבלי|וקובר}}
  
  

Revision as of 18:51, 14 April 2019

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד בבלי

מעבר לעמוד אחר במסכת זו
ב. | ב: | ג. | ג: | ד. | ד: | ה. | ה: | ו. | ו: | ז. | ז: | ח. | ח: | ט. | ט: | י. | י: | יא. | יא: | יב. | יב: | יג. | יג: | יד. | יד: | טו. | טו: | טז. | טז: | יז. | יז: | יח. | יח: | יט. | יט: | כ. | כ: | כא. | כא: | כב. | כב: | כג. | כג: | כד. | כד: | כה. | כה: | כו. | כו: | כז. | כז: | כח. | כח: | כט. | כט: | ל. | ל: | לא. | לא: | לב. | לב: | לג. | לג: | לד. | לד: | לה. | לה: | לו. | לו: | לז. | לז: | לח. | לח: | לט. | לט: | מ. | מ: | מא. | מא: | מב. | מב: | מג. | מג: | מד. | מד: | מה. | מה: | מו. | מו: | מז. | מז: | מח. | מח: | מט. | מט: | נ. | נ: | נא. | נא: | נב. | נב: | נג. | נג: | נד. | נד: | נה. | נה: | נו. | נו: | נז. | נז: | נח. | נח: | נט. | נט: | ס. | ס: | סא. | סא: | סב. | סב: | סג. | סג: | סד.

צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זה (לעת עתה זמין למנויים בלבד - למעט דף ב.)לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא"



דפים מקושרים


דיוני הלומדים על
הבבלי כאן

לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רב נסים גאון
רש"י

חי' אגדות מהרש"א
מהרש"ל
פני יהושע
לקוטי שלמה
שפת אמת
שיח השדה


מראי מקומות
חומר עזר
שינון הדף בר"ת
שאלות חזרה
מבחן אמריקאי


בבלי TriangleArrow-Left.png ברכות TriangleArrow-Left.png ה TriangleArrow-Left.png א

אם תלמיד חכם הוא אין צריך אמר אביי אף תלמיד חכם מיבעי ליה למימר חד פסוקא דרחמי כגון בידך אפקיד רוחי פדיתה אותי ה' אל אמת: א"ר לוי בר חמא אמר ר"ש בן לקיש לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע שנא' רגזו ואל תחטאו. אם נצחו מוטב ואם לאו יעסוק בתורה שנאמר אמרו בלבבכם אם נצחו מוטב ואם לאו יקרא קריאת שמע שנאמר על משכבכם אם נצחו מוטב ואם לאו יזכור לו יום המיתה שנאמר ודומו סלה. וא"ר לוי בר חמא אמר ר' שמעון בן לקיש מאי דכתיב ואתנה לך את לוחות האבן והתורה והמצוה אשר כתבתי להורותם לוחות אלו עשרת הדברות תורה זה מקרא והמצוה זו משנה אשר כתבתי אלו נביאים וכתובים להורותם זה גמרא מלמד שכולם נתנו למשה מסיני: א"ר יצחק כל הקורא ק"ש על מטתו כאלו אוחז חרב של שתי פיות בידו שנאמר רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות בידם מאי משמע אמר מר זוטרא ואיתימא רב אשי מרישא דענינא דכתיב יעלזו חסידים בכבוד ירננו על משכבותם וכתיב בתריה רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות בידם. ואמר רבי יצחק כל הקורא קריאת שמע על מטתו מזיקין בדילין הימנו שנאמר ובני רשף יגביהו עוף ואין עוף אלא תורה שנאמר התעיף עיניך בו ואיננו ואין רשף אלא מזיקין שנאמר מזי רעב ולחומי רשף וקטב מרירי. אמר רבי שמעון בן לקיש כל העוסק בתורה יסורין בדילין הימנו שנאמר ובני רשף יגביהו עוף ואין עוף אלא תורה שנאמר התעיף עיניך בו ואיננו ואין רשף אלא יסורין שנאמר מזי רעב ולחומי רשף אמר ליה רבי יוחנן הא אפילו תינוקות של בית רבן יודעין אותו שנאמר ויאמר אם שמוע תשמע לקול ה' אלהיך והישר בעיניו תעשה והאזנת למצותיו ושמרת כל חקיו כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רופאך אלא כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק הקב"ה מביא עליו יסורין מכוערין ועוכרין אותו שנא' נאלמתי דומיה החשיתי מטוב וכאבי נעכר ואין טוב אלא תורה שנאמר כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו. אמר רבי זירא ואיתימא רבי חנינא בר פפא בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם מדת בשר ודם אדם מוכר חפץ לחבירו מוכר עצב ולוקח שמח אבל הקב"ה אינו כן נתן להם תורה לישראל ושמח שנא' כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו. אמר רבא ואיתימא רב חסדא אם רואה אדם שיסורין באין עליו יפשפש במעשיו שנא' נחפשה דרכינו ונחקורה ונשובה עד ה' פשפש ולא מצא יתלה בבטול תורה שנאמר אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו ואם תלה ולא מצא בידוע שיסורין של אהבה הם שנאמר כי את אשר יאהב ה' יוכיח. אמר רבא אמר רב סחורה אמר רב הונא כל שהקב"ה חפץ בו מדכאו ביסורין שנאמר וה' חפץ דכאו החלי יכול אפילו לא קבלם מאהבה תלמוד לומר אם תשים אשם נפשו מה אשם לדעת אף יסורין לדעת ואם קבלם מה שכרו יראה זרע יאריך ימים ולא עוד אלא שתלמודו מתקיים בידו שנא' וחפץ ה' בידו יצלח פליגי בה רבי יעקב בר אידי ורבי אחא בר חנינא חד אמר אלו הם יסורין של אהבה כל שאין בהן בטול תורה שנאמר אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו וחד אמר אלו הם יסורין של אהבה כל שאין בהן בטול תפלה שנאמר ברוך אלהים אשר לא הסיר תפלתי וחסדו מאתי אמר להו רבי אבא בריה דר' חייא בר אבא הכי אמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן אלו ואלו יסורין של אהבה הן שנאמר כי את אשר יאהב ה' יוכיח אלא מה ת"ל ומתורתך תלמדנו אל תקרי תלמדנו אלא תלמדנו דבר זה מתורתך תלמדנו ק"ו משן ועין מה שן ועין שהן אחד מאבריו של אדם עבד יוצא בהן לחרות יסורין שממרקין כל גופו של אדם על אחת כמה וכמה והיינו דרבי שמעון בן לקיש דאמר רשב"ל נאמר ברית במלח ונאמר ברית ביסורין נאמר ברית במלח דכתיב ולא תשבית מלח ברית ונאמר ברית ביסורין דכתיב אלה דברי הברית מה ברית האמור במלח מלח ממתקת את הבשר אף ברית האמור ביסורין יסורין ממרקין כל עונותיו של אדם: תניא רבי שמעון בן יוחאי אומר שלש מתנות טובות נתן הקדוש ברוך הוא לישראל וכולן לא נתנן אלא ע"י יסורין אלו הן תורה וארץ ישראל והעולם הבא תורה מנין שנאמר אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו ארץ ישראל דכתיב כי כאשר ייסר איש את בנו ה' אלהיך מיסרך וכתיב בתריה כי ה' אלהיך מביאך אל ארץ טובה העולם הבא דכתיב כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחות מוסר. תני תנא קמיה דר' יוחנן כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים




שולי הגליון


< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף