אשל אברהם (אשכנזי)/פירוש להקדמת ספר הזהר/נ/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
פירוש להקדמת ספר הזהר
מֵאֱלֹקִים תִּנְיָנָא עַד אֱלֹקִים תְּלִיתָאָה חָמֵשׁ תֵּיבִין. מִכָּאן וּלְהָלְאָה אוֹר דְּאִתְבְּרֵי וְאִתְגְּנִיז וְאִתְכְּלִיל בְּבְּרִית הַהוּא דְּעָאל בְּשּׁוֹשַׁנָּה וְאַפִּיק בַּהּ זַרְעָא. וְדָא אִקְרֵי עֵץ עוֹשֶׂה פְּרִי אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ. וְהַהוּא זֶרַע קַיָּימָא בְּאוֹת בְּרִית מַמָּשׁ. וּכְמָה דְדִיּוּקְּנָא דִבְרִית אִזְדְּרַע בְּאַרְבְּעִין וּתְרֵין זִוּוּגִין הַהוּא (נ"א דההוא) זַרְעָא, כָּךְ אִזְדְּרַע שְׁמָא גְלִיפָא מְפָרַשׁ בְּאַרְבְּעִין וּתְרֵין אַתְוָן דְּעוֹבָדָא דִּבְרֵאשִׁית.
שולי הגליון
< הקודם · מעבר לתחילת הדף
(יצירת דף עם התוכן "<noinclude> {{ניווט כללי עליון}} {{-}} {{מרכז|{{גופן|5||'''פירוש להקדמת ספר הזהר'''}}}} </noinclude> <small>(זהר דף...") |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 14: | שורה 14: | ||
<small>'''([[אשל אברהם (אשכנזי)/פירוש להקדמת ספר הזהר/נ/ב|דף נ' ע"ב]])'''</small> | <small>'''([[אשל אברהם (אשכנזי)/פירוש להקדמת ספר הזהר/נ/ב|דף נ' ע"ב]])'''</small> | ||
{{עוגן1|ועל דא}} 'בית לישראל למהוי עמהון רביעה עלייהו כאימא על בנין בדיורא חד בחדוותא, 'והר לשאר עמין כד אתאן לאעלא תחות גדפוי דשכינתא, כמו שנרמז בפ' יתרו דף ס"ט ב' וריש דף ע' א' דאומר כנ"ל. ועכשיו מפרש על חמש עלין אלין מהאי שושנה תתאה דקאמרן מאי אינון, ואומר {{מנוקד|'''מֵאֱלֹקִים תִּנְיָנָא עַד אֱלֹקִים תְּלִיתָאָה חָמֵשׁ תֵּיבִין''' | {{עוגן1|ועל דא}} 'בית לישראל למהוי עמהון רביעה עלייהו כאימא על בנין בדיורא חד בחדוותא, 'והר לשאר עמין כד אתאן לאעלא תחות גדפוי דשכינתא, כמו שנרמז בפ' יתרו דף ס"ט ב' וריש דף ע' א' דאומר כנ"ל. ועכשיו מפרש על חמש עלין אלין מהאי שושנה תתאה דקאמרן מאי אינון, ואומר {{מנוקד|'''מֵאֱלֹקִים תִּנְיָנָא עַד אֱלֹקִים תְּלִיתָאָה חָמֵשׁ תֵּיבִין'''}}. דאינון 'מרחפת 'על 'פני 'המים 'ויאמר כנ"ל. | ||
{{שולי הגליון}} | {{שולי הגליון}} |
גרסה מ־02:31, 17 באוקטובר 2021
< הקודם · הבא > |
אשל אברהם (אשכנזי) פירוש להקדמת ספר הזהר נ ב
(זהר דף א' ע"א)
< הקודם · הבא > |
אשל אברהם (אשכנזי) פירוש להקדמת ספר הזהר נ ב
ועל דא 'בית לישראל למהוי עמהון רביעה עלייהו כאימא על בנין בדיורא חד בחדוותא, 'והר לשאר עמין כד אתאן לאעלא תחות גדפוי דשכינתא, כמו שנרמז בפ' יתרו דף ס"ט ב' וריש דף ע' א' דאומר כנ"ל. ועכשיו מפרש על חמש עלין אלין מהאי שושנה תתאה דקאמרן מאי אינון, ואומר מֵאֱלֹקִים תִּנְיָנָא עַד אֱלֹקִים תְּלִיתָאָה חָמֵשׁ תֵּיבִין. דאינון 'מרחפת 'על 'פני 'המים 'ויאמר כנ"ל.