אשל אברהם (אשכנזי)/פירוש להקדמת ספר הזהר/נ/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
פירוש להקדמת ספר הזהר
וְעַל רָזָא דָא כְּתִיב: כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא (תהלים קט"ז). דָּא כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה:
כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה אִצְטְרִיךְ לְמֶהֱוֵי עַל חָמֵשׁ אֶצְבְּעָן וְלָא יַתִּיר. כְּגַוְונָא דְּשׁוֹשַׁנָּה דְּיָתְבָא עַל חָמֵשׁ עָלִין תַּקִּיפִין דּוּגְמָא דְחָמֵשׁ אֶצְבְּעָן. וְשׁוֹשַׁנָּה דָא אִיהִי כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה.
שולי הגליון
· הבא > מעבר לתחילת הדף
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude> | |||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
</noinclude> | |||
{{-}} | |||
{{מרכז|{{גופן|5||'''פירוש להקדמת ספר הזהר'''}}}} | |||
<small>(זהר דף א' ע"א)</small> | |||
{{מרכז|{{גופן|5|פרנקטעמים|<big> {{עוגן1|'''וְעַל רָזָא דָא כְּתִיב:'''}} '''כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא '''</big> <small>{{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קטז|תהלים קט"ז]]}}</small><big>'''. דָּא כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה: {{ש}}כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה אִצְטְרִיךְ לְמֶהֱוֵי עַל חָמֵשׁ אֶצְבְּעָן וְלָא יַתִּיר. כְּגַוְונָא דְּשׁוֹשַׁנָּה דְּיָתְבָא עַל חָמֵשׁ עָלִין תַּקִּיפִין דּוּגְמָא דְחָמֵשׁ אֶצְבְּעָן. וְשׁוֹשַׁנָּה דָא אִיהִי כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה.'''</big>}}}} | |||
<noinclude> | <noinclude> | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
גרסה מ־20:22, 14 באוקטובר 2021
|
|
אשל אברהם (אשכנזי)
פירוש להקדמת ספר הזהר נ א
(זהר דף א' ע"א)
כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה אִצְטְרִיךְ לְמֶהֱוֵי עַל חָמֵשׁ אֶצְבְּעָן וְלָא יַתִּיר. כְּגַוְונָא דְּשׁוֹשַׁנָּה דְּיָתְבָא עַל חָמֵשׁ עָלִין תַּקִּיפִין דּוּגְמָא דְחָמֵשׁ אֶצְבְּעָן. וְשׁוֹשַׁנָּה דָא אִיהִי כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה.
|
|
אשל אברהם (אשכנזי)
פירוש להקדמת ספר הזהר נ א
חד ואתכלילו דא בדא והוי כלא שמא שלים ביחודא חדא, ורזא דא דאומר קרא יהו"ק הוא האלקים. דהא כדין אתכליל כלא דא בדא, תורה שבכתב ותורה שבע"פ למהוי חד, כמ"ש בזהר פ' תרומה דף קס"א ב' ודף קס"ב א' דאומר כנ"ל. וְעַל רָזָא דָא כְּתִיב: כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא (תהלים קט"ז). דָּא כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה דאיהו רמז למלכות דאצילות דאיהי ה' בתראה דשמא קדישא גליפא דאתקריאת אלקי"ם דסליק לחושבן כו"ס,