אשל אברהם (אשכנזי)/פירוש להקדמת ספר הזהר/מז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(יצירת דף עם התוכן "{{מרכז|{{גופן|5||'''פירוש להקדמת ספר הזהר'''}}}} <small>'''(דף מ"ז ע"ב)'''</small> {{עוגן1|בעשר}} ספירות דאצי...")
 
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
{{מרכז|{{גופן|5||'''פירוש להקדמת ספר הזהר'''}}}}
{{מרכז|{{גופן|5||'''פירוש להקדמת ספר הזהר'''}}}}


<small>'''(דף מ"ז ע"ב)'''</small> {{עוגן1|בעשר}} ספירות דאצילות ובעשר דבריאה, ונהיר בעשר כתות דמלאכיא שהם לקבל יצירה ובעשר גלגלי דרקיע שהם לקבל עשר ספירן דעשיה, ולא אשתני בכל אתר עשר כתות דמלאכיא שהם רזא דעשר ספירן דיצירה, הם רמז דציורא דחותמא בשעוה כנרמז בדף ד' א' בתקונים הנ"ל דאומר כנ"ל. ואומר ובגין דא אתמר במראות דיחזקאל דמות כמראה אדם. דהאי איהו מטטרו"ן דחמא יחזקאל כמו שנרמז בתקונים דף ו' א' דאומר כנ"ל.
<small>'''(דף מ"ז ע"ב)'''</small> {{עוגן1|בעשר}} ספירות דאצילות ובעשר דבריאה, ונהיר בעשר כתות דמלאכיא שהם לקבל יצירה ובעשר גלגלי דרקיע שהם לקבל עשר ספירן דעשיה, ולא אשתני בכל אתר עשר כתות דמלאכיא שהם רזא דעשר ספירן דיצירה, הם רמז דציורא דחותמא בשעוה כנרמז בדף ד' א' בתקונים הנ"ל דאומר כנ"ל. ואומר ובגין דא אתמר במראות דיחזקאל דמות כמראה אדם {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/א/כו|יחזקאל א, כו]]}}. דהאי איהו מטטרו"ן דחמא יחזקאל כמו שנרמז בתקונים דף ו' א' דאומר כנ"ל.


<big>'''מאן שושנה, דא כנסת ישראל. בגין דאית שושנה ואית שושנה, מה שושנה דאיהי בין החוחים אית בה סומק וחור, אוף כנסת ישראל אית בה דין ורחמי. מה שושנה אית בה תליסר עלין, אוף כנסת ישראל אית בה תליסר מכילן דרחמי דסחרין לה מכל סטרהא. אוף אלהים דהכא'''</big> <small>(נשא דף קלא ב, וקלח, וקמז) (שמות קפו א)</small> <big>'''משעתא דאדכר אפיק תליסר תיבין לסחרא לכנסת ישראל ולנטרא לה. ולבתר אדכר זמנא אחרא. אמאי אדכר זמנא אחרא. בגין לאפקא חמש עלין תקיפין דסחרין לשושנה.'''</big> <small>(פנחס רלג וצ"ע בקז א),</small>  <big>'''ואינון חמש אקרון ישועות. ואנון חמש [חמשין] תרעין. ועל רזא דא כתיב'''</big> <small>(תהלים קטז) (תרומה קס"ט)</small> <big>'''כוס ישועות אשא דא כוס של ברכה. כוס של ברכה אצטריך למהוי על חמש אצבען ולא יתיר. כגוונא דשושנה דיתבא על חמש עלין תקיפין דוגמא דחמש אצבען. ושושנה דא איהי'''</big> <small>(תרומה קלא)</small> <big>'''כוס של ברכה. מאלהים תנינא עד אלהים תליתאה חמש תיבין. מכאן ולהלאה אור דאתברי ואתגניז ואתכליל בברית ההוא דעאל בשושנה'''</big> <small>(ס"א דא)</small> <big>'''ואפיק בה זרעא. ודא אקרי עץ עושה'''</big> <small>(סב ב)</small> <big>'''פרי אשר זרעו בו. וההוא זרע קיימא באות ברית ממש. וכמה דדיוקנא דברית אזדרע בארבעין ותרין זווגין ההוא'''</big> (נ"א דההוא)</small> <big>'''זרעא, כך אזדרע שמא גליפא מפרש בארבעין ותרין אתון דעובדא דבראשית.'''</big>.
<big>'''מאן שושנה, דא כנסת ישראל. בגין דאית שושנה ואית שושנה, מה שושנה דאיהי בין החוחים אית בה סומק וחור, אוף כנסת ישראל אית בה דין ורחמי. מה שושנה אית בה תליסר עלין, אוף כנסת ישראל אית בה תליסר מכילן דרחמי דסחרין לה מכל סטרהא. אוף אלהים דהכא'''</big> <small>(נשא דף קלא ב, וקלח, וקמז) (שמות קפו א)</small> <big>'''משעתא דאדכר אפיק תליסר תיבין לסחרא לכנסת ישראל ולנטרא לה. ולבתר אדכר זמנא אחרא. אמאי אדכר זמנא אחרא. בגין לאפקא חמש עלין תקיפין דסחרין לשושנה.'''</big> <small>(פנחס רלג וצ"ע בקז א),</small>  <big>'''ואינון חמש אקרון ישועות. ואנון חמש [חמשין] תרעין. ועל רזא דא כתיב'''</big> <small>(תהלים קטז) (תרומה קס"ט)</small> <big>'''כוס ישועות אשא דא כוס של ברכה. כוס של ברכה אצטריך למהוי על חמש אצבען ולא יתיר. כגוונא דשושנה דיתבא על חמש עלין תקיפין דוגמא דחמש אצבען. ושושנה דא איהי'''</big> <small>(תרומה קלא)</small> <big>'''כוס של ברכה. מאלהים תנינא עד אלהים תליתאה חמש תיבין. מכאן ולהלאה אור דאתברי ואתגניז ואתכליל בברית ההוא דעאל בשושנה'''</big> <small>(ס"א דא)</small> <big>'''ואפיק בה זרעא. ודא אקרי עץ עושה'''</big> <small>(סב ב)</small> <big>'''פרי אשר זרעו בו. וההוא זרע קיימא באות ברית ממש. וכמה דדיוקנא דברית אזדרע בארבעין ותרין זווגין ההוא'''</big> (נ"א דההוא)</small> <big>'''זרעא, כך אזדרע שמא גליפא מפרש בארבעין ותרין אתון דעובדא דבראשית.'''</big>.

גרסה מ־10:06, 29 באפריל 2021

פירוש להקדמת ספר הזהר

(דף מ"ז ע"ב) בעשר ספירות דאצילות ובעשר דבריאה, ונהיר בעשר כתות דמלאכיא שהם לקבל יצירה ובעשר גלגלי דרקיע שהם לקבל עשר ספירן דעשיה, ולא אשתני בכל אתר עשר כתות דמלאכיא שהם רזא דעשר ספירן דיצירה, הם רמז דציורא דחותמא בשעוה כנרמז בדף ד' א' בתקונים הנ"ל דאומר כנ"ל. ואומר ובגין דא אתמר במראות דיחזקאל דמות כמראה אדם שגיאה בתבנית:ממ: בקישור לפסוק יש להשתמש בתו #(יחזקאל א, כו). דהאי איהו מטטרו"ן דחמא יחזקאל כמו שנרמז בתקונים דף ו' א' דאומר כנ"ל.

מאן שושנה, דא כנסת ישראל. בגין דאית שושנה ואית שושנה, מה שושנה דאיהי בין החוחים אית בה סומק וחור, אוף כנסת ישראל אית בה דין ורחמי. מה שושנה אית בה תליסר עלין, אוף כנסת ישראל אית בה תליסר מכילן דרחמי דסחרין לה מכל סטרהא. אוף אלהים דהכא (נשא דף קלא ב, וקלח, וקמז) (שמות קפו א) משעתא דאדכר אפיק תליסר תיבין לסחרא לכנסת ישראל ולנטרא לה. ולבתר אדכר זמנא אחרא. אמאי אדכר זמנא אחרא. בגין לאפקא חמש עלין תקיפין דסחרין לשושנה. (פנחס רלג וצ"ע בקז א), ואינון חמש אקרון ישועות. ואנון חמש [חמשין] תרעין. ועל רזא דא כתיב (תהלים קטז) (תרומה קס"ט) כוס ישועות אשא דא כוס של ברכה. כוס של ברכה אצטריך למהוי על חמש אצבען ולא יתיר. כגוונא דשושנה דיתבא על חמש עלין תקיפין דוגמא דחמש אצבען. ושושנה דא איהי (תרומה קלא) כוס של ברכה. מאלהים תנינא עד אלהים תליתאה חמש תיבין. מכאן ולהלאה אור דאתברי ואתגניז ואתכליל בברית ההוא דעאל בשושנה (ס"א דא) ואפיק בה זרעא. ודא אקרי עץ עושה (סב ב) פרי אשר זרעו בו. וההוא זרע קיימא באות ברית ממש. וכמה דדיוקנא דברית אזדרע בארבעין ותרין זווגין ההוא (נ"א דההוא) זרעא, כך אזדרע שמא גליפא מפרש בארבעין ותרין אתון דעובדא דבראשית..




שולי הגליון


< הקודם ·
מעבר לתחילת הדף