עריכת הדף "
אלשיך/שיר השירים/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ט == '''לסוסתי וגו'.''' הנה בא ביאור פסוקים אלו על דרך רז"ל כי פסוק לסוסתי הוא תשובה על שאלת איכה תרביץ והשאר אל שאלת ישקני העיקרית כמדובר. עוד יתכן היחלה תשובתו יתברך על השאלה הזאת מפסוק לסוסתי כו' על דרך אשר דרכו בעלי הפשט בפי' לסוסתי ובפי' אומרו בתורים והוא כי אחר השיבו יתברך תשובה לשאלת חלק הגופים שהוא למאי דסליק מניה שב לענות לחלק הנפשות השואלית שבגוף ונפש ימשכנה ואז אחריו יתברך ירוצו חלק הגופים גם הוא עם חלק הנפשית גם שכעת אין אנו כדאים לא ייחל עד נבא ליטהר רק יתחיל הוא תחלה ואחרי כן נרוצה כענין אשר כתבנו על פסוק השיבנו ה' אליך כו' והוא כאשר עשה במצרים כי ע"כ היו שתי קצוות שמהיותנו עובדי ע"ג לקחנו אליו וישקני מנשיקות פיהו שלא היו כ"א שקרב צדק מאליו ויחל רוח ה' להכשירנו טרם נתחיל אנחנו שאם לא כן לא משכנו צאן ונקשרהו בכרעי המטה ונשחטהו לעיני כל מצרים ונערה למות נפשנו כי זבחנו את תועבת מצרים לעיניהם וזה מאמר סוף הכתוב חדש ימינו כקדם כמבואר למעלה שיעשה עמנו כבימי צאתנו ממצרים שהשיבנו אליו תחלה ואח"כ שבנו ובזה יאמר הוא יתברך לסוסתי כו' והוא בהקדים כי בהיות אז ישראל משולים ודומים למצריים הללו עובדי ע"א כו' הלא הם כן בהתייחס המצרים לסוסים הלא בהדמות להם ישראל ולמה שהוא יתב' מכנה אותם תמיד בלשון נקבה הלא זה שמם אשר יאות יקראו למו סוסים והנה הוא יתברך תפס הקצה האחר ודימה אותנו לחברתו וריעתי ואשת נעורים וז"א לסוסתי כו' לומר במקום ובעד הקראך סוסתי שהיה המתייח' אליך הלא לא כן עשיתי רק דמיתיך לגדר היותך בת זוג כאלו היית רעיתי וזהו דמיתיך רעייתי אך לא יאות כעת לעשות כן כי הלא אז היית יותר מוכנת לכך מעתה כי הלא נאוו לחייך כו' והוא במה שנראה מהמתרג' שתורים הם זממין כמתג ורסן הבלתי מניחים הסוס לנטות אנה ואנה ממעגל אשר יוליכנו בעליו בו. ונבא אל הענין והוא כי הנה שני דברים היו אז ביד ישראל שעל ידן זכו אל כל כבוד נשיקות פיו יתברך במעמד הקדוש ההוא. אחד צאת ישראל ממצרים במדבר השמם ההיא אחר משה ולא אמרו איה הצידה לדרך ומאכלים הנאותים לחולים ולזקנים וגמולי מחלב ועתיקי משדים וחיות ומניקות ומעובריות רק בבצק טרם יחמץ וזה מאמרו יתברך בהחזיק לנו טובה באמת באמור זכרתי לך חסד כו' לכתך אחרי במדבר כו'. ב' סובלו באהבה עול תורה ומצות על צוארם כחרוזי מרגליות ולא כמרימי עול באומרה נעשה ונשמע וז"א על האחד נאוו לחייך בתורים כי כאלו היו בלחייך זממין ומתגים לא נטית ימין ושמאל וגם צוארך בחרוזים של תורה ומצות והיא השנית אמנם עתה גם שעול תורה לא חסרת תורים בלחייך לבלתי נטות ימין ושמאל אין בך לכן תורי זהב וזממין בלחייך ללכת בתמימות אחרי כמאז נעשה לך להכין אותך אך יהיו של זהב שהוא מפאת רוגז ודין בגלות ובחבלי משיח ולא תירא פן יאכלך הרוגז כי הלא לא יהיו זהב ורוגז הכל רק עם נקודות הכסף הרחמים שיהיו שמאל דוחה וימין מקרבת כלומר ועי"כ תזכה אל אשר שאלת אשקך מנשיקות פי:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף