עריכת הדף "
אלשיך/משלי/כד
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יד == '''כן''' דעה חכמה וכו' כלומר כן כדבר הזה דעה חכמה למה שהיא לנפשך ולא מחמת מתק עניניה בלבד כי בזה אם מצאת החכמה זולת מתקה וחדודה למה שהוא חכמה ויש גם אחרית ודאי ותכלית האושר האמתי לנפשך כאשר חכמת לנפשך כאמור וגם תסכון לך שתקותך של וגופך המתיחס אליך אשר תקוה על ידה העריבות גם לחומר אין צריך לומר כי לעתיד לבא תזכה ותהיה בגוף ונפש נהנה מאושרה ומתקה שיתקיים בך וכל בניך למודי ה' שהוא אושר נבואיי וערב ומתוק עד אין קץ מה שאין כן אם לא היית עושה רק מחמת מתקה שלא היית משיג האחרית והתקוה שזולת עשותך שלא לשמה גם לסבה קלה היית עוזב אותה כי אם שמעינה לא תכרת תקותך שלא יהיה לה הפסק כי הלא פה תטעם ממתקה וגם בשכבך בקבר יהיו שפתותיך דובבות כי יאמרו דבר הלכה מפיך וכן עד בא התכלית לעתיד להיות מלמודי ה': (יג) '''או''' יאמר כי הלא ימצאו בתורה שתי בחינות אחד אשר הוא פנימי וסודיי מתיחסת אל הנפש רוחנית שנית דרך פשיטותה אשר לא יבצר מתוך הפשטיות תצא דרך סודיי המלובש בפשט והנה לחיך כל אדם יטעם יותר הפשט המוגשם שיתפשט ביד שכלו וידמה זה לדבש וזה לנופת כי הדבש הוא הבלתי נתטש ביד והנופת הוא ממשיי ויערב וימתק יותר לחיך על כן נשא משלו ויאמר אכל בני דבש כי טוב הוא הפנימי משולל משעוה עם היות כי ונכ.ת הוא השעוה בדבש הנתפשת בחיך ימתק לחכך יותר מהדבש הנבלע מיד ואף על כי שאין כלו דבש אל תנח ידך ממנו כי גם מהנופת יצא דבש כי תדחקנו בחיך כי תמוץ ממנו וזהו אכל בני כו': (יד) '''כן''' במשל הזה דעה חכמה הפנימית אשר הוא לנפשך מחיחסת אליה אך אם מצאת ויש אחרית כלו' אם מצאת מה שיש אחרית שהוא הפשט כמשל הנופת ולא הפנימיות אשר אין לו אחרית וסוף אל תחשוב שלא יהיה לך הטוב המקווה לנפשך בעולם הבא למה שעסקת בבלתי מתייחס אליה כי הלא גם בזה ותקותך להשיג חיי העולם הבא לא תכרת כי גם בו התקרבות נמרץ אל הפממיות כי נבלע הוא תוך הפשט הדבש תוך השעוה אלא שעם כל זה טוב טוב הוא תעשה עיקר מהתוכיות: (יג) או יאמר אכל בני דבש שתאכלנו ותבלענו אל חוכך ולא תשהנו בפיך כי נמאס כי משקה הוא אך נפת מתוק הממשיי אשר דבש ושעוה מעורבים יחד ההוא תניח על חכך כי תהיה מוצץ תמיד לאט לך. (יד) '''אמר''' כן כמשל הזה דעה לך מינך ובך מה שהוא חכמה המתייחסת לנפשך הוא דרך הסוד הבלתי מלובש ומעורב עם הפשט כדבש הבלתי מעורב בשעוה שתאכלנו ותבלענו אל תהי קיש קיש קרי להשמיעו תמיד פן יתבזה ערכו אך מה שיהיה על חכך להשמיע לזולת ולדבר בו תמיד הוא הדומה לנופת שהוא סוד מעורב עם הפשט אך לא הסוד המופשט שאינו לפי כבודו אך אם מצאת וכו' שאשר מצאת ללמוד הוא מה שיש אחרית הוא הפשט אף על פי כן ותקותך לא תכרת על דרך האמור: (יג) '''או''' קרוב אל הנזכר מה שאצטרך להודיעך הוא אכל בני דבש כי טוב הנופת הלא הוא מתוק אל חכך וידוע שתאכלנו: (יד) '''כן''' דעה לך בני החכמה שהיא לנפשך הוא הסוד המתייחס לנפשך כי במעורב ידוע הוא כי הוא מתוק אל חכך ואם מצאת הפנימי ויש לך אחרית המקווה בעצם ואם אין לפחות תקותך לא תכרת כי גם במלובש בנופת יש אושר עם שלא ידמה אל האחר:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף