Editing אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/תענית/יג

Jump to navigation Jump to search

Warning: You are not logged in. Your IP address will be publicly visible if you make any edits. If you log in or create an account, your edits will be attributed to your username, along with other benefits.

The edit can be undone. Please check the comparison below to verify that this is what you want to do, and then save the changes below to finish undoing the edit.

Latest revision Your text
Line 12: Line 12:
 
אמנם הערוך {{ממ|[[ערוך/נגסטר|ע' נגסטר]]}} תמה עליו שבודאי תער בין בלשון תורה ובין בלשון חכמים, הוא המשחית לגמרי. ומספרים בין בלשון תורה ובין בלשון חכמים, יש בהם גילוח ולא השחתה. וכתב שם שסוגיית הגמרא דידן היא הטעתה את הגאון ז"ל, כי מאחר שמבואר בגמרא שמותר לו לגלח בתער ולא במספרים, ע"כ למד מכאן שהמספרים משחיתות יותר מהתער.
 
אמנם הערוך {{ממ|[[ערוך/נגסטר|ע' נגסטר]]}} תמה עליו שבודאי תער בין בלשון תורה ובין בלשון חכמים, הוא המשחית לגמרי. ומספרים בין בלשון תורה ובין בלשון חכמים, יש בהם גילוח ולא השחתה. וכתב שם שסוגיית הגמרא דידן היא הטעתה את הגאון ז"ל, כי מאחר שמבואר בגמרא שמותר לו לגלח בתער ולא במספרים, ע"כ למד מכאן שהמספרים משחיתות יותר מהתער.
  
ומבאר הערוך כוונת הגמרא באופן אחר, שאין כוונת הגמרא לחלק בין שני סוגי תספורת, אלא שאת אותה תספורת שעושה - שמיקל מעט משערו ומספר ממנו קצת - יעשה זאת עם תער ולא עם מספרים. והיינו, שמלבד מה שלא יגלח את כל שערו אלא רק יקח ממנו מעט, עוד זאת ישנה שיחתוך מעט שערו בתער, "והדבר ידוע שהחותך מן השער קצתו, אין דרכו בתער, ואי אפשר לגלחו כהוגן אלא בזוג של מספרים. ומשוה שהוא שלא כדרך המתגלחין ובשינוי - מותר". ולכאורה זו כוונת רש"י שכתב: מיקל בתער, דשקיל פורתא מינייהו. ובתער, דרך שינוי. היינו שצריך גם למעט ולהקל שערו אך לא לגלחו, וגם לשנות בכלי ולספר ראשו בתער ולא במספרים.
+
ומבאר הערוך כוונת הגמרא באופן אחר, שאין כוונת הגמרא לחלק בין שני סוגי תספורת, אלא שאת אותה תספורת שעושה - שמיקל מעט משערו ומספר ממנו קצת - יעשה זאת עם תער ולא עם מספרים. והיינו, שמלבד מה שלא יגלח את כל שערו אלא רק יקח ממנו מעט, עוד זאת ישנה שיחתוך מעט שערו בתער, "והדבר ידוע שהחותך מן השער קצתו, אין דרכו בתער, ואי אפשר לגלחו כהוגן אלא בוזג של מספרים. ומשוה שהוא שלא כדרך המתגלחין ובשינוי - מותר". ולכאורה זו כוונת רש"י שכתב: מיקל בתער, דשקיל פורתא מינייהו. ובתער, דרך שינוי. היינו שצריך גם למעט ולהקל שערו אך לא לגלחו, וגם לשנות בכלי ולספר ראשו בתער ולא במספרים.
  
 
ובדרכי משה {{ממ|[[דרכי משה/יורה דה/שצ#ב|ס"ב]]}} הוכיח כביאור זה גם מדברי המרדכי, שכתב שהוא הדין לענין גילוח השפה [- שפם], מותר בתער אבל לא במספרים. וע"כ שאין החילוק בין גילוח בשרשי השער לחיתוך זנבות השער, שזה נראה וזה אינו נראה, שהרי בשפה ע"כ נראה כיון שצריך לקצר השערות כדי שלא יפריעו לו באכילתו. אלא על כרחך שהמרדכי פירש שהוא דרך שינוי בחיתוך השערות שחותכן בתער ולא במספרים.
 
ובדרכי משה {{ממ|[[דרכי משה/יורה דה/שצ#ב|ס"ב]]}} הוכיח כביאור זה גם מדברי המרדכי, שכתב שהוא הדין לענין גילוח השפה [- שפם], מותר בתער אבל לא במספרים. וע"כ שאין החילוק בין גילוח בשרשי השער לחיתוך זנבות השער, שזה נראה וזה אינו נראה, שהרי בשפה ע"כ נראה כיון שצריך לקצר השערות כדי שלא יפריעו לו באכילתו. אלא על כרחך שהמרדכי פירש שהוא דרך שינוי בחיתוך השערות שחותכן בתער ולא במספרים.

Please note that all contributions to אוצר הספרים היהודי השיתופי are considered to be released under the שימוש אישי בלבד–ללא שימוש מסחרי–וללא שימוש ציבורי (see אוצר:זכויות יוצרים for details). If you do not want your writing to be edited mercilessly and redistributed at will, then do not submit it here.
You are also promising us that you wrote this yourself, or copied it from a public domain or similar free resource. Do not submit copyrighted work without permission!

Cancel Editing help (opens in new window)