Editing אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/יומא/כב

Jump to navigation Jump to search

Warning: You are not logged in. Your IP address will be publicly visible if you make any edits. If you log in or create an account, your edits will be attributed to your username, along with other benefits.

The edit can be undone. Please check the comparison below to verify that this is what you want to do, and then save the changes below to finish undoing the edit.

Latest revision Your text
Line 12: Line 12:
 
ראיה מפתיעה לנדון שנראה במבט ראשון כלא קשור, מוציא מרן החתם סופר מסוגייתנו. כדי להבין את ראייתו על בוריה נציג תחילה את נדון האחרונים עליה נסובה ראייתו.
 
ראיה מפתיעה לנדון שנראה במבט ראשון כלא קשור, מוציא מרן החתם סופר מסוגייתנו. כדי להבין את ראייתו על בוריה נציג תחילה את נדון האחרונים עליה נסובה ראייתו.
  
בשו"ת רבי עקיבא איגר {{ממ|[[שו"ת רבי עקיבא איגר/א/כט|מהדורא קמא, סימנים: כ"ט (מדודו), ל' (מהגרעק"א), ל"א (מדודו), ל"ב (מהגרעק"א)]]}} מובא מכתבי משא ומתן בין ר' בנימין וואלף איגר לבין אחיינו הגרעק"א ז"ל, לגבי ספירת העומר בכתיבה. ובירר שכיון דקיימא לן{{הערה|דרוש מקור.}} שכתיבה לאו כדיבור דמי ממילא אדם הכותב בימי ספירת העומר היום כך וכך לעומר, לא יצא ידי חובתו והוא צריך לחזור ולספור בברכה. ורע"א הגביל את דבריו רק למאן דאמר כתיבה לאו כדיבור דמי.
+
בשו"ת רבי עקיבא איגר {{ממ|[[שו"ת רבי עקיבא איגר/א/כט|מהדורא קמא, סימנים כ"ט ל' ל"א ל"ב]]}} בירר שכיון דקיימא לן{{הערה|דרוש מקור.}} שכתיבה לאו כדיבור דמי ממילא אדם הכותב בימי ספירת העומר היום כך וכך לעומר, לא יצא ידי חובתו והוא צריך לחזור ולספור בברכה. ורע"א הגביל את דבריו רק למאן דאמר כתיבה לאו כדיבור דמי.
  
 
אמנם, הערוך השלחן {{ממ|[[ערוך השולחן/אורח חיים/מז#ט|סימן מז ס"ט]]}} כתב בשם השערי תשובה {{ממ|[[שערי תשובה/אורח חיים/מז#א|סק"א]]}}, שאפילו לדעת הסוברים שכתיבה היא כדיבור, אין זה אלא במקום שמטרת הכתיבה היא לגלות מחשבת הלב, אבל במקום שהמצוה היא הדיבור, כגון קריאת שמע או תפילה - אין הכתיבה אלא כהרהור. וממילא אף לענין ספירת העומר אפילו למאן דאמר כתיבה כדיבור מכל מקום לא יצא ידי חובתו ועליו לשוב ולספור ספירת העומר בברכה.
 
אמנם, הערוך השלחן {{ממ|[[ערוך השולחן/אורח חיים/מז#ט|סימן מז ס"ט]]}} כתב בשם השערי תשובה {{ממ|[[שערי תשובה/אורח חיים/מז#א|סק"א]]}}, שאפילו לדעת הסוברים שכתיבה היא כדיבור, אין זה אלא במקום שמטרת הכתיבה היא לגלות מחשבת הלב, אבל במקום שהמצוה היא הדיבור, כגון קריאת שמע או תפילה - אין הכתיבה אלא כהרהור. וממילא אף לענין ספירת העומר אפילו למאן דאמר כתיבה כדיבור מכל מקום לא יצא ידי חובתו ועליו לשוב ולספור ספירת העומר בברכה.

Please note that all contributions to אוצר הספרים היהודי השיתופי are considered to be released under the שימוש אישי בלבד–ללא שימוש מסחרי–וללא שימוש ציבורי (see אוצר:זכויות יוצרים for details). If you do not want your writing to be edited mercilessly and redistributed at will, then do not submit it here.
You are also promising us that you wrote this yourself, or copied it from a public domain or similar free resource. Do not submit copyrighted work without permission!

Cancel Editing help (opens in new window)

Templates used on this page: