אוצר:מיזמים/דבריהם הם זכרונם/תשפג/תשרי/ה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

יום שישי ה' תשרי - רבי מנחם פולאק

קבלת תורה שבעל פה מאהבה בפורים

על הפסוק (דברים לא יד) "הן קרבו ימיך למות" דרשו חז"ל: 'הן' קרבו ימיך למות, הואיל 'והן' לא יאמינו לי (שמות ד א).

ובחידושי חתם סופר על מסכת נדרים (לח.) כתב לפרש שמשה רבינו חי מאה ועשרים שנה, כתרומתו של עולם שהוא שש אלפי שנה, והוא כתרומת עין בינוני אחד מחמישים. והנה מאידך מצאנו בגמרא בנדרים (שם) שהתורה נתנה בתחילה למשה ולזרעו, שנאמר "כתב לך" "פסל לך", ומשה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל, שנאמר (משלי כב ט) "טוב עין הוא יבורך". הרי שהיה משה רבינו בעל עין טובה, וא"כ שיעור תרומתו אחד מארבעים, והיה לו לחיות מאה וחמישים שנה.

על זה אמר המדרש כי מאחר ואמר משה 'והן לא יאמינו לי', הרי שחשד משה בישראל שאינם מאמינים לו, ואם כן מה שנתן לישראל את כח הפלפול לא היה מתוך טובת עין אלא מתוך הצורך כדי שמה שלא יאמינו לו ישיגו בעצמם מכח הפלפול, כדרך שנהגו כשנשתכחו שלשת אלפי הלכות בימי אבלו של משה, שהחזירן עתניאל בן קנז בפלפולו (תמורה טז.). וממילא שוב חזר דינו לעין בינונית שהיא אחד מחמישים ולכן 'הן קרבו ימיך למות' - אחר ק"כ שנה ולא אחר ק"נ שנה.

עפ"ז ביאר רבי משה פולאק זצ"ל בספרו חלק לוי (שער תורה וחכמה אות יז) את מאמר חז"ל (שבת פח.) "ויתייצבו בתחתית ההר" (שמות יט יז) מלמד שכפה עליהם הר כגיגית... אמר רבא הדור קבלוה בימי אחשורוש, דכתיב "קיימו וקבלו" קיימו מה שקבלו כבר.

והקשו התוספות (ד"ה כפה) למה היו צריכים לכפיית הר כגיגית, אחרי שאמרו נעשה ונשמע. ותירץ הרשב"א (וכ"ה במדרש תנחומא ריש פרשת נח) שנעשה ונשמע אמרו על תורה שבכתב, ועל תורה שבעל פה הוצרכו לכפייה. ולפי זה יש טעם נוסף לכך שהוצרך משה ליתן לישראל את הפלפול, וזה כדי שיסכימו לקבל תורה שבעל פה מרצונם בלא כפייה.

ובגמרא במגילה (יג:) איתא שכשהפיל המן פור ונפל על חודש אדר, שמח שמחה גדולה, שנפל בירח שמת בו משה, וסבר שהוא מוכן לפורענות כי זמנו בגיל ק"נ. אמנם היתה לו בזה טעות גדולה כי מיתת משה לא היתה בגדר פורענות רק שכבר הגיע זמנו בגיל ק"כ, ומה שנתן לישראל את הפלפול לא היה מטובת עין אלא כדי שיקבלו גם תורה שבע"פ בלי כפייה. ולכן "קיימו עתה מה שקיבלו כבר" - כי כשנוכחו לדעת בנס שנעשה להם שמשה מת בזמנו ואינו פורענות, וע"כ שנתינת כח הפלפול לא היתה מטובת עין אלא כדי שיחדשו התורה שבעל פה בכח הפלפול, ולכן קיבלו מאהבה גם תורה שבעל פה.