אוצר:יש לי חידוש: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(ביטול גרסה 293689 של עמד (שיחה))
תגית: ביטול
אין תקציר עריכה
(16 גרסאות ביניים של 10 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 6: שורה 6:
</big>
</big>
</center>
</center>


<!-- נא לכתוב את ההערה תחת שורה זו -->
<!-- נא לכתוב את ההערה תחת שורה זו -->
==כת הצאב"א==
הספורנו (דברים ד טו) על הפסוק כי לא ראיתם כל תמונה כותב וזה היפך דעת כת הצאב"א שחשבו שאין במציאות דבר יותר נכבד מן הגרמים השמימיים ושהם לבדם קדמונים ונצחיים ראשונים. מישהו יותר לבאר מי זו הכת הזאת. {{אלמ}}
:כת עובדי עבודה זרה, מוזכרת ב[[מורה נבוכים]] לרוב. לבאר על פרטי השקפתם ותפיסתם הזרה זה בכלל לימוד חוקות הע"ז שלא נהגו בו קטני קטנים כמותנו. [[משתמש:מהדורה קמא|מהדורה קמא]] ([[שיחת משתמש:מהדורה קמא|שיחה]]) 19:44, 4 במרץ 2021 (IST)
::אפשר להעביר ל[[אוצר:עריכה תורנית/פורום/ספרים וסופרים]] או ל[[אוצר:בית המדרש]] (בבחינת 'משכהו לבית המדרש' {{קריצה}}), אחרי שיגמרו את הדיון כאן. [[משתמש:אברהם ברוכוביץ|אברהם ברוכוביץ]] ([[שיחת משתמש:אברהם ברוכוביץ|שיחה]]) 19:50, 4 במרץ 2021 (IST)
:::{{א|מהדורה קמא}}, מה שכתב ר' מאיר שמחה במשך חכמה לפ' שופטים הוא בוודאי לא נחשב כלימוד תהלוכות העובדי כו"ם, אז נעתיק לתועלת השואל והמשיבים: "והנה ידוע מהקדמונים מעשי הצאב"א, כי היו עובדים להמזלות וכוחות מופשטים, באופן שהיו מוסיפים להם כח ושפע, ועבור זה בשביל הנאותם אותם בקרבנותיהם ובדם בניהם, המה יתנו להם כוח וברכה בכל מעשי ידיהם", ע"כ. [[משתמש:אקדמות|אקדמות]] ([[שיחת משתמש:אקדמות|שיחה]]) 19:53, 4 במרץ 2021 (IST)
::::תודה על התשובות המהירות, תזכו להרבות תורה בישראל.
== מקומות שנאמרו במפרשים שדוחק לפרש המחלוקת במציאות ==
{{הועבר|ל=ערך/מחלוקת#מחלוקת במציאות}}
א. ר"ש נגעים פ"א מ"א לגבי מחלוקת ר"מ ורבנן מהם שאת ותולדתה, דלר"מ, השאת כקרום ביצה שניה לה כצמר לבן דברי ר"מ וחכמים אומרים ולרבנן השאת כצמר לבן שניה לה כקרום ביצה, ובתו"ד הר"ש שם, ז"ל: וזהו תימה לומר דסדר לבנינותם לר"מ שלג וקרום ביצה סיד ההיכל וצמר לבן דאיך היתה סברתם חלוקה כל כך זו מזו שלא יוכלו לברר דבר התלוי בראיית העין.


ב. לגבי פלפלין אי נחשבים מפיגין טעמם, לענין ליחשב א"א מעיו"ט, וכ' התוס' שבת קמ"א. ואין סברא לומר דבהא פליגי רבי אלעזר בן עזריה ורבנן דמר סבר דמפיגין טעמא ומר סבר אין מפיגין טעמא, עיי"ש.
{{אלמ}}
:תודה רבה בעד המקורות. אולי יש לכותבם בדף [[ערך/מחלוקת במציאות]]? [[משתמש:Sije|יהושע]] ([[שיחת משתמש:Sije|שיחה]]) 03:15, 9 במרץ 2021 (IST)


==אנא==
{{הועבר|ל=שיחה:בבלי/פסחים/קיז/ב}}


{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}

גרסה מ־08:24, 8 באפריל 2021

יש לך חידוש?
שאלה, הערה, הגהה או כל דבר תורני אחר שלדעתך עשוי לענין אנשים אחרים ואין לך מושג איפה לכתוב אותו?
תכתוב אותו כאן... העורכים הותיקים יותר ישמחו לסדר כל דבר במקומו ועל הדרך להדריך אותך לערוך באוצר.


כת הצאב"א

הספורנו (דברים ד טו) על הפסוק כי לא ראיתם כל תמונה כותב וזה היפך דעת כת הצאב"א שחשבו שאין במציאות דבר יותר נכבד מן הגרמים השמימיים ושהם לבדם קדמונים ונצחיים ראשונים. מישהו יותר לבאר מי זו הכת הזאת. -- הודעה זו הושארה על ידי אנונימי

כת עובדי עבודה זרה, מוזכרת במורה נבוכים לרוב. לבאר על פרטי השקפתם ותפיסתם הזרה זה בכלל לימוד חוקות הע"ז שלא נהגו בו קטני קטנים כמותנו. מהדורה קמא (שיחה) 19:44, 4 במרץ 2021 (IST)
אפשר להעביר לאוצר:עריכה תורנית/פורום/ספרים וסופרים או לאוצר:בית המדרש (בבחינת 'משכהו לבית המדרש' קריצה), אחרי שיגמרו את הדיון כאן. אברהם ברוכוביץ (שיחה) 19:50, 4 במרץ 2021 (IST)
מהדורה קמא, מה שכתב ר' מאיר שמחה במשך חכמה לפ' שופטים הוא בוודאי לא נחשב כלימוד תהלוכות העובדי כו"ם, אז נעתיק לתועלת השואל והמשיבים: "והנה ידוע מהקדמונים מעשי הצאב"א, כי היו עובדים להמזלות וכוחות מופשטים, באופן שהיו מוסיפים להם כח ושפע, ועבור זה בשביל הנאותם אותם בקרבנותיהם ובדם בניהם, המה יתנו להם כוח וברכה בכל מעשי ידיהם", ע"כ. אקדמות (שיחה) 19:53, 4 במרץ 2021 (IST)
תודה על התשובות המהירות, תזכו להרבות תורה בישראל.

מקומות שנאמרו במפרשים שדוחק לפרש המחלוקת במציאות

- הועבר לדף ערך/מחלוקת#מחלוקת במציאות

א. ר"ש נגעים פ"א מ"א לגבי מחלוקת ר"מ ורבנן מהם שאת ותולדתה, דלר"מ, השאת כקרום ביצה שניה לה כצמר לבן דברי ר"מ וחכמים אומרים ולרבנן השאת כצמר לבן שניה לה כקרום ביצה, ובתו"ד הר"ש שם, ז"ל: וזהו תימה לומר דסדר לבנינותם לר"מ שלג וקרום ביצה סיד ההיכל וצמר לבן דאיך היתה סברתם חלוקה כל כך זו מזו שלא יוכלו לברר דבר התלוי בראיית העין.

ב. לגבי פלפלין אי נחשבים מפיגין טעמם, לענין ליחשב א"א מעיו"ט, וכ' התוס' שבת קמ"א. ואין סברא לומר דבהא פליגי רבי אלעזר בן עזריה ורבנן דמר סבר דמפיגין טעמא ומר סבר אין מפיגין טעמא, עיי"ש. -- הודעה זו הושארה על ידי אנונימי

תודה רבה בעד המקורות. אולי יש לכותבם בדף ערך/מחלוקת במציאות? יהושע (שיחה) 03:15, 9 במרץ 2021 (IST)

אנא

- הועבר לדף שיחה:בבלי/פסחים/קיז/ב

·
מעבר לתחילת הדף