עריכת הדף "
אוצר:יש לי חידוש
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
=== פרשת וירא === וירא אליו ה', באלוני ממרא, דאס מיינט דאך צען מאל שם הוי', אלע בחינות האט הער געקריגען בארן מילה, מילה באטרעפט אויך ביידע שמות, באלוני ממרא איז דאך ניין מאל שם הויה אין איין מאל שם אדני און נאך א מאל שם הויה ואדני, א רמז אויף אלע בחינות ביז עתיק.אברהם אבינו עליו השלום דער תייר הגדול, און דער אדם הגדול בענקים, איז געוען בה אינדערט א חכם מחוכם, אבער דענצמאל אוז הביט עליו בעל הבירה און העם געזאגט התהלך לפני, בתמימות ופשיטות, צדיק באמונתו יחי', און ביז תמימות דארף מען אסאך אראואניע, יעצט איז דער צייט פון אמונה, בא חבקוק והעמידן על אחת, נאר אמונה דארך תורה, דער עמוד התורה איז דער עיקר, אבער תורה בטהרה דייקא. אלעס איז בארן עבודת האדם, דער אלע עולמות זענען בארן מענטש אליין, אלעס שטייט צוליב העם. רווח והצלה יעמוד ליהודים ממקום אחר מיינט דער ענין א בטחון אז סוף כל סוף נצח ישראל לא ישקר. וירא אליו השם באלוני ממרא, שנתן לו עצה על המילה, עוצו עצה ותופר גייט ארויף אויף דע חברים פון אברהם אבינו, דברו דבר ולא יקום גייט ארויף אויף ממרא הער האט נישט זיך אליינט געמאלט, כי עמנו גייט ארויף אויף מילה, קל איז אאע"ה וואס קראו הקב"ה קל. וירא אליו השם שטייט און קול שמחה אויף אספקלריא המאירה שטייט דאך און מדרש אחר עורי נקפו זאת, זאת איז עלמא דאתגליא דער מלכות דז"א אבער דאתגליא איז מלובש מיט שכלים אתכסיא דאס איז עתיק דבינה וואס געט דער כח ההולדה פון יסוד דז"א און דאס איז דער סיבה אז יצחק אבינו עליו השלום איז שרשו בבינה דאס איז אויך דער מקור חיותו פון שרה פון ה"ה אחרונה. שר של ה"ה אחרונה שטייט און מדרש ענוה לאברהם שהוא יושב ושכינה עומדת, שטייט דאך ביום פקדי פקדתי דער ענין פון גאולה איז דער פקוד יפקוד אלוקים דווקא מידת הדין לרשעים שמאבדים העולם שניתן בעשרה מאמרות דאס איז אויך לעתיד לבוא ביום פקדי פקדתי דער גוים, שטייט דאך און מדרש און זוהר אויך אז משיח קומט איז א משל צו א צדיק מיט א רשע וואס וייסן נישט וואס וועט זיין בדינם, ע"ש, שטייט הללו בוכים והללו בוכים, דאס איז דער יסוד פון חסידות אז מגלייבט און באשעפער, גלייבט אויך און מאמרי חז"ל שטייט און מדרש אז דער עיקר חטא אוז מינות. איצטער איז א שעת צער בעולם, מבארדאפט צו דאווענן אויף חיי מאן דיהיב חיי יהיב מזוני, שטייט דאך עם החמור עם הדומה לחמור חמור אבוס בעליו, זיי גייען במסירות נפש דארפען אונז אויך גיין בק"ו נשאו ק"ו בעצמם אברהם מיט יצחק פונם חמור אזוי ווי טודוס איש רומי האט געזאגט נשאו חנניה מישאל ועזריה ק"ו בעצמם פון זער צפרדעים. מדארף לערנען, סדאך בה דער מלחמות אויך אלב זענען געזיצען און געלערנט מגין זיין אויף דער אנדערע, מדארף נישט רעדן פון דער מלחמות, שטייט דאך ואל הבקר רץ אברהם, שטייט און מדרש רץ לקדם אותה אומה וכו'. שטייט קחו עמכם דברים ושובו אל השם, מבעט אל נא תעבור מעל עבדך, סזאל נישט קיין הסתר פנים ח"ו, משיחן דארף צו קומען, שטייט דאך שבת בו תשוב לעיני כל ישראל זאל זיין מופתים, אזוי ווי בראשית ברא איז אנפלעקט אזוי אויך בראשית בשביל ראשית בשביל ישראל שנקראו ראשית זאל זיין אנפלעקט, און זאל זיין טוב הנראה והנגלה במהרה נישט נאר בה צדיקים אזוי ווי משה רבינו נאר אויך לעיני כל ישראל בראשית ברא, ויי לן דמיתנן מה יעשה אדם וינצל וכו' הי תורה ומצוות דמגני עלן, חבלי משיח דער היינציגסטע זאך איז תשובה ומעשים טובים, דער אייבישטער זאל אונז אפהיטן פון די רשעים דער גוים דער סעודה קטנה האט שוין געהאט א פארלאס פון קרבנות,סאיז דאך שבת אבער ממעג נישט פארגעסן פון די אידן וואס דארפן מלחמה האלטן אנקעגן דער שונאים, אתקינו סעודתא דמהימנותא דער אמונה בארימט זיך אלס סעודה של לויתן. מהאט געזען און דער ים דער ישועה וירא ישראל ביום ההוא את מצרים מת על שפת הים, שטייט על הים ראו אותו כגבור עושה מלחמה, ראתה שפחה על הים, שטייט דאך ותרא נער בוכה, זה קלי ואנוהו, זיי מיטן גלות האבן אראף געברענגט דער גאולה מעל לדרך הטבע, דאס איז דער שפחה אם כבנים אם כעבדים אדער מיט שלשלאות של ברזל אויף יעקב אשר פדא את אברהם, שפדאו מצער גידול בנים, הוא בעל הקורה ייכנס לעביו של קורה, הער איז דאך געליגען און ארץ ישראל, און מערת המכפילה, נאר דער ענין הגלות פון מעט ורעים היו ימי חיי דאס איז נישט געווען בה אברהם אבינו, דער פארצויגען קייט פונעם גלות מצרים ביקש לגלות את הקץ ונסתם הימנו. שטייט בכל צרתם לו צר שכינה מצטערת, זי וואלגערט זיך ממקום למקום, עשרה חניות וכו', שכינה מיללת וכו', התעוררו התעוררו כי בא אורך. שטייט צהלו ורונו יושבת בקרבך קדוש ישראל דער עיקר פון אהבה איז געגועים דער עיקר פון יראה איז דבקות דער עיקר פון שמחה איז קדושה והיה הנשאר בציון והנותר בירושלים קדוש יאמר לו.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף מיזם
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף