אוצר:בית המדרש: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
 
(38 גרסאות ביניים של 18 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 11: שורה 11:


<div style="text-align:center;">
<div style="text-align:center;">
<span class="mw-ui-button mw-ui-progressive" style="display:inline-block">[[אוצר:בית המדרש/כללי|<span style="color:#fff;">כללי</span>]]</span>
<span class="mw-ui-button mw-ui-progressive" style="display:inline-block">[[אוצר:בית המדרש/מועדים|<span style="color:#fff;">מועדים</span>]]</span>
<span class="mw-ui-button mw-ui-progressive" style="display:inline-block">[[אוצר:בית המדרש/מועדים|<span style="color:#fff;">מועדים</span>]]</span>
<span class="mw-ui-button mw-ui-progressive" style="display:inline-block">[[אוצר:בית המדרש/שביעית|<span style="color:#fff;">שביעית</span>]]</span>
<span class="mw-ui-button mw-ui-progressive" style="display:inline-block">[[אוצר:בית המדרש/פרשת שבוע|<span style="color:#fff;">פרשת השבוע</span>]]</span>
<span class="mw-ui-button mw-ui-progressive" style="display:inline-block">[[אוצר:בית המדרש/פרשת שבוע|<span style="color:#fff;">פרשת השבוע</span>]]</span>
<span class="mw-ui-button mw-ui-progressive" style="display:inline-block">[[אוצר:בית המדרש/ש"ס|<span style="color:#fff;">מסכתות הש"ס</span>]]</span>
<span class="mw-ui-button mw-ui-progressive" style="display:inline-block">[[אוצר:בית המדרש/ש"ס|<span style="color:#fff;">מסכתות הש"ס</span>]]</span>
<span class="mw-ui-button mw-ui-progressive" style="display:inline-block">[[אוצר:בית המדרש/תפילה|<span style="color:#fff;">תפילה</span>]]</span>
<span class="mw-ui-button mw-ui-progressive" style="display:inline-block">[[אוצר:בית המדרש/דף היומי|<span style="color:#fff;">דף היומי</span>]]</span>
<span class="mw-ui-button mw-ui-progressive" style="display:inline-block">[[אוצר:בית המדרש/דף היומי|<span style="color:#fff;">דף היומי</span>]]</span>
<span class="mw-ui-button mw-ui-progressive" style="display:inline-block">[[אוצר:בית המדרש/סוגיות|<span style="color:#fff;">סוגיות</span>]]</span>
<span class="mw-ui-button mw-ui-progressive" style="display:inline-block">[[אוצר:בית המדרש/סוגיות|<span style="color:#fff;">סוגיות</span>]]</span>
<span class="mw-ui-button mw-ui-progressive" style="display:inline-block">[[אוצר:בית המדרש/הלכה|<span style="color:#fff;">הלכה</span>]]</span>
<span class="mw-ui-button mw-ui-progressive" style="display:inline-block">[[אוצר:בית המדרש/הלכה|<span style="color:#fff;">הלכה</span>]]</span>
<span class="mw-ui-button mw-ui-progressive" style="display:inline-block">[[אוצר:בית המדרש/הרמב"ם היומי|<span style="color:#fff;">רמב"ם היומי</span>]]</span>
<span class="mw-ui-button mw-ui-progressive" style="display:inline-block">[[אוצר:בית המדרש/הרמב"ם היומי|<span style="color:#fff;">רמב"ם היומי</span>]]</span>
</div>
</div>


אם השאלה שלכם לא מתאימה לאף אחת מהאפשרויות המוזכרות, תוכלו להעלות אותה לדיון בדף זה.


נא, נסחו היטב את השאלה ותנו לה כותרת משמעותית (לא "שאלה" או "צריך עזרה").
<!-- כתוב כאן את שאלתך -->


==חיוב ממון בהריגה==
האם אדם ההורג אדם יש עליו חיוב ממון ליורשיו וכל פטורו הוא מצד קים ליה בדרבה מיניה, או שאין כלל חיוב ממון ליורשים שהרי לא הזיקם. ונפקא מינה לצאת ידי שמים. ויעוי' בגמרא בבא קמא {{ממ|[[בבלי/בבא קמא/מג/א|מג.]]}} 'המית שורי את פלוני או שורו של פלוני ה"ז משלם ע"פ עצמו, מאי לאו כופר, לא דמים' הרי מבואר שיש חיוב דמים על הריגה. [[משתמש:שואלין ודורשין|שואלין ודורשין]] ([[שיחת משתמש:שואלין ודורשין|שיחה]]) 17:10, 26 בדצמבר 2018 (UTC)
:לכאורה החיוב הוא למת עצמו ולא ליורשים, (והיורשים זוכים בו כמו כל מה שזוכה יורש ממורישו) דמאי שנא חבלה באבר אחד מחבלה בכל גופו? אני לא זוכר מקורות. [[משתמש:יהודה|יהודה]] ([[שיחת משתמש:יהודה|שיחה]]) 17:55, 9 בספטמבר 2019 (UTC)
::זה יהיה מפתיע מאד לדעת שישנה אפשרות להתחייב ממון לאישיות שכבר איננה קיימת? האם חיוב כופר הוא על הרגע קודם המיתה? זאת לא שמענו. [[משתמש:מי אדיר|מי אדיר]] ([[שיחת משתמש:מי אדיר|שיחה]]) 18:18, 9 בספטמבר 2019 (UTC)


== הפכו לגל של עצמות - כח העיניים ==
{{מרכז|'''ניתן לעיין גם בחידושי העורכים כפי שהועלו במרחב המשתמשים האישי'''}}
מצאנו שלשה מקומות (ואולי יותר) שחז"ל נתנו עיניהם באדם ועשאוהו גל של עצמות. ברשב"י שנתן עיניו באותו זקן שתמה על שטיהר את השוק בטבריה. ברבי יוחנן שנתן עיניו בתלמידו שלא האמין לדברי חז"ל עד שראה בעיניו המלאכים המנסרים אבנים טובות להניחם בשערי ירושלים. וברב ששת שנתן עינו באותו מין שהלך עמו לראות פני המלך. המכנה המשותף בין כל אלו הוא שלא השתמשו בעיניהם, רשב"י שנטמן במערה שלש עשרה שנה, רבי יוחנן שהיו ריסיו ארוכים והוצרך להרימם במזלג בכדי שיוכל לראות, ורב ששת שהיה עיוור. אי שימושם בכח הגשמי שבעין חיזק הכח הרוחני עד שיכלו בכח עיניהם להפוך אדם לגל של עצמות. [[משתמש:ש&#34;ס יידן|ש&#34;ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש&#34;ס יידן|שיחה]]) 23:20, 9 במאי 2020 (UTC)
<div style="text-align:center;">
:[[משתמש:ש"ס יידן|תיקון]] קל (אך כמובן לא מפריעה לדרשה היפה, ישר כוח!) רשב"י לא הפך לגל עצמות את הזקן אלא נח נפשיה, בגמרא כתוב גל של עצמות מייד אח"כ גבי יהודה בן גרים... (למרות שר"ת וכנראה גם רש"י גרסו גם ביהודה בן גרים נח נפשיה דהוה גברא רבה... [[תוספות/שבת/לג/ב|תוס' שם]] ו[[שיחה:תוספות/שבת/לג/ב|רש"י שם]]...)  [[משתמש:אליה גלמן|אליה]] ([[שיחת משתמש:אליה גלמן|שיחה]]) 19:42, 17 במאי 2020 (UTC)
<span class="mw-ui-button mw-ui-progressive" style="display:inline-block">[[אוצר:בית המדרש/חידושי העורכים|<span style="color:#fff;">חידושי העורכים</span>]]</span>
 
</div>
== שאלה בכללי רש"י ==
הנה מצינו בלשון תורה ובלשון חכמים כמה כללים. למשל ו' במקום או. ו' במקום שין. שיש לשון כל שהכוונה לרוב. שלא שייך לשון כל על פחות מג'. ועוד. ועוד.{{ש}}
האם כללים אלו שייך לומר גם בלשון רש"י (ושאר ראשונים)? {{לא חתם|דב״ש}}
:יש ספר הנקרא כללי רש"י, הובא בסוף הגמרות ברכות בש"ס וילנא אחרי כללי הש"ס תבדוק שם. [[משתמש:למה זה תשאל לשמי|למה זה תשאל לשמי]] ([[שיחת משתמש:למה זה תשאל לשמי|שיחה]]) 10:56, 18 בספטמבר 2020 (IDT)
 
==ולחזי זוזי ממאן נקט==
(אני מניח מראש שבשאר הישיבות גם לומדים ב"מ, מקווה שזה נכון..) - בסוגיית ה"[[בבלי/בבא מציעא/ב/ב|ולחזי זוזי]]" בוודאי ראיתם את ה[[תוספות/קידושין/עג/ב|תוס' בקידושין]]... בערך באמצע התוס' מופיע הגירסה של ר"ת. שר"ת גרס '''לא ידיע''', כלומר בית דין. במסורת הש"ס משנה את גירסת ר"ת ל'''לא ידע''', כלומר המוכר לא ידע. מישהו הבין איך גירסת מסורת הש"ס מסתדרת עם הסוגייה? (אם המוכר לא ידע אז איבדנו את האוקימתא מתי המוכר מכריע שרצינו לחפש לשיטת ר"ת). תודה רבה! (אני אמור לשים את זה בדף של בבא מציעא או שבגלל שזו מסכת נלמדת אפשר לשים פה?) [[משתמש:אליה גלמן|אליה גלמן]] ([[שיחת משתמש:אליה גלמן|שיחה]]) 00:22, 1 באוקטובר 2020 (IDT)
[[קטגוריה:אוצר - בית המדרש|*]]
:תוכל לכתוב אותה פה אבל אולי כדאי לכתוב אותה בדף השיחה במקום הרלוונטי כי ככה יגיעו אליה גם בהמשך ביתר קלות והדברים ישתמרו. עכ"פ ראית מן הסתם שר' ישעיה פיק על הגליון מזכיר שהגהות אלו אינם לפי ביאור המהרש"א וסיים "וצ"ב", נראה שאף הוא התקשה כנ"ל. [[משתמש:מי אדיר|מי אדיר]] ([[שיחת משתמש:מי אדיר|שיחה]]) 01:16, 1 באוקטובר 2020 (IDT)
:ועיין עוד [[עצמות יוסף/קידושין/עג/ב|עצמות יוסף]] ובקובץ שיטות קמאי בשם חידושי מהר"י בירב, ואצטט לשונו דווקא לאהבת הקיצור אולי יעלה ארוכה למר: יש טעות בגמראות והלשון מהופך בזה, ולפי זה גרסינן ולא ידע ולא גרסינן ולא ידיע. והטעם דהוי נאמן כיון דלא ידע לפי שמקחו בידו ואף על פי שאמר לא ידעתי ממי לקחתי ברצוני וממי בעל כרחי נאמן לומר לזה מכרתי כלומר לזה נתרציתי הואיל ומקחו בידו. וגם למטה גרסינן ולא ידע, עכ"ל. [[משתמש:מי אדיר|מי אדיר]] ([[שיחת משתמש:מי אדיר|שיחה]]) 01:21, 1 באוקטובר 2020 (IDT)

גרסה אחרונה מ־08:07, 28 ביוני 2022

ברוכים הבאים לבית המדרש של אוצר הספרים היהודי השיתופי.

בבית המדרש מתנהלים דיונים תורניים בנושאים שונים בין כלל משתמשי האוצר. כל אחד רשאי לשאול, לעורר, להאיר, להעיר, לענות, להשיב, להגיב וכו'.



כללי מועדים שביעית פרשת השבוע מסכתות הש"ס תפילה דף היומי סוגיות הלכה רמב"ם היומי



ניתן לעיין גם בחידושי העורכים כפי שהועלו במרחב המשתמשים האישי

חידושי העורכים

אוחזר מתוך "http://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=אוצר:בית_המדרש&oldid=396528"