אהל יוסף/סוכה/נב/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־14:56, 11 בספטמבר 2020 מאת דוד הנופל (שיחה | תרומות) (משהו לדוגמה)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

· הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

אהל יוסף TriangleArrow-Left.png סוכה TriangleArrow-Left.png נב TriangleArrow-Left.png א

האי הספידא מאי עבידתיה. עפ"ז אטעימך דבר מתוק בפסוק (ישעיה כה ח-ט) בלע המות לנצח ומחה ה' דמעה מעל כל פנים ואמר ביום ההוא זה אלקינו קוינו לו נגילה ונשמחה בישועתו עכ"ל ודקדק לשון ואמר אינו מדוקדק כיון דקאי על כל ישראל, גם מאי קמדייק מעל כל פנים.

ועל פי הנ"ל מתורץ דזה לשון הגמרא האי הספידא על יצר הרע שנהרג משום דלעתיד לבא שוחטו הקב"ה ליצר הרע בפני צדיקים ובפני רשעים הללו והללו בוכים, צדיקים בוכים אומרים האיך יכולנו לכבוש הר הגדול הזה, רשעים בוכים האיך לא יכולנו לכבוש כחוט שערה כזה ע"ש. ולכאורה קשה עח הצדיקים מה הם בוכים כיון שכבשוה שמחה בעי למיעבד וצ"ל ע"פ דיצר הרע מתגבר ואלמלא הקב"ה עוזרו הקב"ה היה עוזר לנו ומתייראים פן יקפח שכרם וז"פ בלע המות לנצח זה יצר הרע שהקב"ה ישחטו כנ"ל ואז ומחה דמעה מעל כל פנים מן הצדיקים ומן הרשעים משום דהללו והללו יהיו בוכים וקשה כנ"ל מה להם לבכות ומתקץ משום זה יבכו דואמר ביום ההוא לכך כתיב לשון יחיד שקאי רק אצדיקים הנה אלקינו זה קוינו לו נשמחה בישועתו שהוא הושיע לנו ועל זה יהיו הצדיקים בוכים כנ"ל וק"ל וזה דפח"ח בשם א"מ הרב בעה"מ ספר האד"מ ז"ל אבדק"ק לאקטש:

מעבר לתחילת הדף