עריכת הדף "
אהל יהושע/ג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ה == '''ותחיית''' המתים הואיל ואתא לידן נימא בה מילי דמוסר. ותרי מילי נינהו. האחד יבאר שאלת מה? והשני שאלת מי? והנה שאלת מה, היא לבאר מה הוא ענין תחיית המתים. לדעת במה יזכה האדם את אמונתו בה. לבל תמצא באמונתו פסולת מדעות שונות אשר לא טובים. וראינו אותו נחוץ מאוד. אחרי שמי שאינו מאמין בה כראוי אמונה טהורה ונקיה מכל סיג אין לו חלק בה. ואובד דבר יקר שכל פיות האושר וההצלחה העונג והשמחה פונים אליה ובטלים לעומתה. ואין להם ערוך אליה. ונאמר! שיסוד האמונה בה לפי הקבלה מדברי חז"ל והראשונים הוא להאמין שאותו הגוף החי עמנו היום זוכה לעמוד כשיגיע העת היקרה ההיא ובעל מום עומד במומו ומתרפא. וכל תכונותיו ומזגו ופרטי איבריו וגידיו יחזרו וישובו אליו כמו שהיו עד כי הוא בעצמו ירגיש ויזכור וידע כי הוא הוא האדם שידע את עצמו בחייו בעולם הזה עולם המעשה. וידמה בנפשו נחלו הקיץ משנתיה. ובמדרש הנעלם {{ממ|חיי שרה קכו ע"א}} אמר ר' אחא אותה הנשמה ממש ואותו הגוף ממש עתיד הקב"ה להעמידן בקיומן לעתיד לבא. ויחיה אז הגוף והנפש והרוח והנשמה כמו שחי אדם הראשון קודם החטא חיים שאין אחריהם מיתה עוד. רק הכל במעלות הרוחניות. ואיברי הגוויה יתקדשו בהתאחדם עם הנפש, והנפש עם הרוח, והרוח עם הנשמה, והנשמה תאיר באור פני מלך חיים האור הגנוז לצדיקים לעתיד לבא. שכל ההנאות והעינוגים החומרים שבעולם הזה כאין וכאפס נגדה. ואין להם משל בעולם הזה מכל עדון ועונג שיוכל להמצא. זולת ניצוץ אחד מזה נמצא בעולם הזה מעין העונג שלאחר התחיה. והוא כאשר אדם צדיק קדוש וטהור. ולומד תורתינו הקדושה בקדושה וטהרה לשם שמים כמה שעות בקול נעימה ושמחה של למוד תורתינו הקדושה בגילה ורעדה בלי שום ערבוב רעיון אחר. אז אפס קצהו יראה. מעט מזהרו ירגיש בנפשו. שלהבת־יה אור ד' זורח ומתנוצץ בקרבו. וכל חללא דעלמא מאפס ותוהו נחשבו לו. זה חלק אחד מאלפי רבבות של העונג על ד' שאחר התחיה. וכל שיעור קומה של צלם ודמות שלו בכללו ובפרטי איבריו וגידיו המורה ומרמז ומכוון אל רוחניות נפשו ורוחו ונשמתו אשר זוהרם זורח מאור קדושת התרי"ג מצות. ירגישו בעצמם העידון הגדול בעולם התחיה שכולו טוב באין שום נקודה של רע מעורב ביניהם. שכולו ארוך ותמידיי באין כליון והפסק כלל. חיים ערבים חיים של שמחה. אשר כל הנביאים המיעדים הטוב העתיד לא היתה הנבואה ורוח הקודש שלהם מספיקין להבינו על בוריו. אל אלקים ד' הוא היודע הוא המודיע כי כה יהיה. וכמו שאמרו ז"ל כל הנביאים לא נתנבאו אלא לימות המשיח, אבל לעולם הבא (שביאר הרמב"ן ז"ל שהוא עולם התחיה) אלקים זולתך יעשה למחכה לו ואלו פינו מלא תהלתו של עולם התחיה ולשונינו מספר שבחו, ועינינו מאירות כשמש לראות זהרו. אין אנחנו מספיקים להגיד אפס קצהו. ולהסביר נקודה קטנה {{לפיענוח|ממחוגה}} הגדולה לאין שיעור ותכלית מנוגה זרחו. זאת היא אמונת מצב עולם התחיה. אשר לו תהלה דומיה. וכל זה מבואר במדרשים. ומאמרי חז"ל וברמב"ן בשער הגמול:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:אוצר - דפים הדורשים פיענוח
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף