ידי משה על במדבר רבה/ו
|
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
סברין מימר וכו'. פי' לפדות ולהחיות מכח הטעם חכם שמת אין לנו כיוצא בו אבל לא לישיבה. א"נ י"ל דדייקא לחיותו ולפדותו פי' כשאינם רואים זה את זה אבל בישיבה הואיל ורואים זה את זה יהיה קנאה ביניהם אמר רבי אבין אף לישיבה וק"ל:
ג [עריכה]
ולפי שעה נזדמן. פי' לפי שקשה והלא אין כל חדש תחת השמש לז"א שהיה רק לפי שעה ובירושלמי אי' בפ' ב"מ וז"ל תחש זהו קרש פי' בעל ש"י שזהו טביא דבי עלאי פי' שהיא בריה שיש במינה דוגמתה רק שהיא קטנה ואף שזו משונה וגדולה הרבה מ"מ אין זה קרוי אין כל חדש וק"ל:
וגבהו שלשה אמות וכו' דברי ר"מ ור"י ס"ל שגבוה היה פי שנים כרחבו כך היה כאן גבהו עשר אמות ובפלוגתא היא שנויה במסכת מנחות וטעם פלוגתתם כדי שלא יהיה כהן עומד ועבודתו בידו וכל העם רואים אותו בחוץ ואף שלר"מ מתחזי הכהן עכ"פ עבודתו בידו לא מתחזי משא"כ לר"י אפילו על כהן יש קפידא שלא יתחזי ומה דכתיב והקלעים חמש אמה הוא מן המזבח ולמעלה משא"כ במדרש זה לא מסיק שהיו הקלעים משפת המזבח ולמעלה חמש אמות והובא מדרש זה בת"כ וע"כ מוכח שפליגי בסברא זו שלר"מ ס"ל שזאת היא קפידא שלא יהיה כהן עומד משא"כ לר"י אין זה קפידא ודו"ק. וא"כ הוא נ"ל שבזה ג"כ פליגי תנאי בזבחים אם שימש משה כל מ' שנה בכהונה גדולה או לא לפי שמשה היה גובהו עשר אמות ודו"ק:
ח [עריכה]
לפי שמנינם היה לשם טעינת הארון צירף הקב"ה שמו עמהם. פי' לפי שהיה קרח מטועני הארון כדי שלא יכלו כל משפחת הקהתי ע"י קרח כדאיתא לעיל למען שמי אאריך אפי וגו':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |