שו"ת מבי"ט/א/שי
|
< הקודם · הבא > |
נזקקנו לבקשת זעקת הר' יוסף מלודי על ירושה אשר נפלו לו בארץ מרחק זה כמה שנים ושלח מורשה להוצאתו והוכרח לעשות פשרה עמהם בדבר מועט והניחה ובא לו ומפני שהמורשה הנז' רוצה ללכת לשם לפקח על ירושתו דרש ממנו שנראה כל מה שעש' עם המורשה שלו בין בדין בין בפשרה אם יהיה הוא רשאי לחזור ולתבוע דינו מחדש ועל זה נר' לנו לשמוע דבריו ולראות הפסק שהביא משם המורש' שלו ושטר הפשרה אם יכול הוא עדיין לחזור ולתבוע תבועתו מחדש כי רב המרחק בקצוי ארץ ואם לא יהיה לו דין למה ילך להטריח גופו ולהוציא ממונו וראינו דבריו דברים של טעם ועייננו בספק דין אשר כתבו חכמי מודינא לפטור את הנתבע מכל התביעות ואינו נכון בעינינו וכמו שהוא כתוב אצלנו באורך על מה שסדרו החכמים הנזכר תוכן ותופס הכתוב והשטרות שנעשו על ענין זה בגופן של גוים אשר עליהם דנו הם מה שדנו ועליהם אנו באים לדון כפי מה שהראונו מן השמים ועלתה הסכמתינו ביחד כי כר' יוסף יש לו דין ליקח חצי נדונית אמו שהם חצי תתקנ"ח אישקודי כמו שכתב בשטר הנדוניא בגופן שלהם ויש להכשירם לא מטעם שכתבו הם אלא מפני שנהגו לסמוך עליהם באותו הגליל וכמו שכתבו הרשב"א והריב"ש ז"ל מההי' דסיטומתא:
וגם מטעם המלכות המקפדת שלא יכתבו השטרות כי אם ע"י האנשים ההם וכתב הרא"ש שאם הנהיג המלך כן שאפילו שטר מתנות כשרים משום דד"ד ומה שכתבו כי שטר נדוני' זה משונה משאר שטרו' להחזיק לה שכתוב בה או למי שתהיה ראויה מן הדין ור"ל לענין כתובת בנין דכרין אין טענה זו מוציא בו מידי חיוב דזה לא יקרה חזרה דאין הבעל מחזיר כי אינו בעולם כשהם נוטלים כתובת ב"ד רק הבנים נוטלי' כתוב' אמם וזה לא תקר' חזרה ועוד שכיון שהמנהג פשוט כדת אינפירייל אעפ"י שלא היה כתוב שום תנאי בכתובה ככתו' דמי כדאיתא במקבל גבי דריש' לשון הדיוט וכמו שכתבו התוספו' שם ולפי דבריהם שלא נכתב תנאי זה בכתובה ממקום שבאו משם זכה ה"ר יוסף הנז' והנכון לפרש במה שכתוב בכתובה להחזיר לה או למי שתהיה ראויה מן הדין הוא שיחזיר הבעל עצמו כשמתה אשתו הנדוניא למי שתהיה ראויה מן הדין והם יורשיו כפי התנאי והוא בעצמו מחזיר להם מכחו שהיה הוא יורש את אשת וכמו שכתב הר"ן ז"ל על ההיא דאין מיתת בלא בני דירוש' ועל דבר ירושה אם היתה כמתנת ברי' דבריו קיימים ואחריה ירשו בניה ואף אם היא עשתה שטר מתנה ברי' לבנה מבעלה שני כיון שהיתה המתנה לבנ' אינה כלום וירשו שני בניה כל נכסי הורש' זו כמו שכתבנו טעמי הדברים בפסק שכתב כל א' ממנו בארוכה ולענין הפשרה שעשה המורשה של ראובן פם בעל האשה אין אותה פשרה כלום דבטעות היתה כאשר ראה פסק חכמי מודינא הפוטרים את בעל האשה לגמרי ומוציאי' את ראובן נקי מעל נכסי ירושתו וקי"ל דקני' בטעות חוזר כמו שהוא פשוט ספ"ק דגיטין גבי הנהו גינאי ובפ' חזקת גבי רב ענן שקל בדקא דמיא:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |