שדי חמד - פאת השדה/כללים/ב/מו
|
< הקודם · הבא > |
בתי כנסיות ובתי מדרשות בלשון זה נאמר בדברי רבותינו הקדושים. ויש מערערים מהמשכילים החדשים שאומרים שהוא נגד חקי הדקדוק ויפה השיב על זה חכם אחד יחיה גם ברוך יהיה בקובץ שלישי מהפסגה היו"ל ע"י ידידי הגאון אבד"ק ווילקי יצ"ו במאמר מליץ יושר שבנומר 33 ומשום חבת הקדש לפרסם צדקת הקדמונים לקדושים אשר בארץ אעתיק פה דברי המאמר הנ"ל וז"ל למען תת מושג נכון לנמהרי לב מן המתחכמים בעתותינו לבל ימהרו להוציא משפט מעקל לנגוע בקדש לדבר סרה על קדמונינו אבות העולם טרם יתבוננו. כאשר שמענו דבת רבים להקת רגנים באהליהם לאמר כי קדמונינו אנשי כנה"ג מיסדי התפלות לא ידעו חקי תיבת עבר וסגנונה כהלכתה כי נמצא להם שיסדו תוך תפלותיהם בתי כנסיות ובתי מדרשות אשר לא כדת. כי מחקי הלשון כשיבא סימן הרבים על שם מרכב יבא רק על השם הראשון ולא על השני כמו אנשי חיל. אנשי חסד. שאין אומרים אנשי חסדים. ולכן אין ראוי לדעתם רק לומר לנכון בתי כנסיה בתי מדרש והביטו אחרי ספר "אמון פדגוג" להסופר המדקדק "מאפו" אשר גם הוא החליט שם 55 שכל המשנה ממטבע זו שפת עלגים לו. אל המתחכמים האלה באנו לפקוח עיניהם ולכרות להם אזן כי גם האיש מאפו שגה ברואה בזה ורבים מן השמות המרכבים יבאו בשני סימני הרבים כמו שרי מסים (שמות א') שרי אלפים שרי מאות (שם י"ח) דברי ריבות (דברים י"ז) בתי כלאים (ישעיה מ"ב) חרשי צירים (שם מ"ה) וכן עוד רבים כמותם הלא המה יתנו עדיהם כי שמות מרכבים בלשון עברי יכולים לבא גם בשני סימני רבים ונצדק קדש חיים ברוך מלמד ודפח"ח:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |