13,445
עריכות
הערה
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
(הערה) |
||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
==ג== | ==ג== | ||
[ג] '''[לבוש] טועה גמור וכו'.''' תמיהני דעיינתי ברמב"ם סוף ספר אהבה ובאבודרהם ומעגלי צדק כתבו אין כל דבר, גם נראה לי ליתן טעם דאמרינן בסוף גיטין וריש סוטה אתיא דבר דכתיב על פי שנים עדים יקום דבר, מה להלן על פי שנים וכו' אם כן אם נאמר אין דבר נעלם ממך היה משמע דוקא כשיש שני עדים, לכך תיקנו לומר כל דבר, וקיצור של"ה מתרץ דרצה לומר שום דבר בלשון אשכנז קיינר"לייא כמו לא תעשה כ"ל מלאכה, עד כאן: | [ג] '''[לבוש] טועה גמור וכו'.'''{{הערה|ז"ל הלבוש כאן {{ממ|סעיף א}}: ונראה לי האומר אין כל דבר נעלם ממך טעות גמור הוא דהא משמעו אין כל הדברים נעלמים ממנו ית' אבל קצת הדברים הם נעלמים ממנו לכך יאמר אין דבר נעלם וכו' שפירושו אין שום דבר בעולם נעלם ממך. ועי' עוד ב[[סידור אוצר התפילות/נימוקי הגרי"ב#תפלת יום כפור|נימוקי הגרי"ב]] שבסידור אוצר התפילות.}} תמיהני דעיינתי ברמב"ם סוף ספר אהבה ובאבודרהם ומעגלי צדק כתבו אין כל דבר, גם נראה לי ליתן טעם דאמרינן בסוף גיטין וריש סוטה אתיא דבר דכתיב על פי שנים עדים יקום דבר, מה להלן על פי שנים וכו' אם כן אם נאמר אין דבר נעלם ממך היה משמע דוקא כשיש שני עדים, לכך תיקנו לומר כל דבר, וקיצור של"ה מתרץ דרצה לומר שום דבר בלשון אשכנז קיינר"לייא כמו לא תעשה כ"ל מלאכה, עד כאן: | ||
==ד== | ==ד== | ||
| שורה 53: | שורה 53: | ||
[יג] '''[לבוש] או איפכא וכו'.''' והט"ז פסק דוקא לצפון דעיקר החטא מממון וכתיב מצפון זהב יאתה: | [יג] '''[לבוש] או איפכא וכו'.''' והט"ז פסק דוקא לצפון דעיקר החטא מממון וכתיב מצפון זהב יאתה: | ||
{{שולי הגליון}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||