מגיני שלמה/כתובות/צז/א

דף צ"ז ע"א

ד"ה אי הכי עד וק' מאי הוכחה כו' לא ידעתי מאן יימר דבעי לאוכוחי דהוי דווקא האי סברא ולא אידך אלא כוונת התלמוד דהשתא א"ש קושית רמי ב"ש לר"נ דלסברת המקשן דלא אסיק אדעתיה סברא זו כלל א"כ הוה קשה מאי אקשי רב"ש דהא זבין ולא איצטרך ליה זוזי מידי דלא שכיח היא אבל השתא דאמרת דשייכא בנהרדעא סברא זו והוי מ"ש א"ש קושיתו וא"כ לא בעי לאוכוחי דהוי דווקא משום זה דוודאי אי גם סברא אחרת אמת ניחא טפי אלא בעי לאוכוחי דסברת התרצן היא אמת דבלאו סברא זו א"א להעמיד דברי רב"ש וכיון דהסברא אמת ליכא למפשט משם מידי דלמא משום סברא זו בלבד הדרי זביני ועוד נלע"ד לפי מה שלמדתי מדברי רש"י ז"ל שכתב לעיל ד"ה דארבי אבל היכא דלאו טעות הוא כגון שחזרו בהן כו' ולמטה דבור וא"ל לא כתב שחזרו כ"א שבאו חטין ממקום קרוב או שבאו לאלו לבדם נראה מדבריו דמאי דקאמר ר"נ אטו כל יומא כו' לאו דתליא מלתא כיון דבצורת לא שכיחא לא מזבני אפדנייהו דזה אינו דמתרמי כל יומ' דמזבני אפדני לצורך שום דבר וא"כ אי חיישינן בשעת מכירה לדלמא לא איצטרכי ליה זוזי גם בכל יומא ניחוש אלא ה"פ כיון דבצורת לא שכיחא לא חיישינן לדלמא אתו חטי באותו הזמן מיד משא"כ בעת הבצורת רגילי דאתו חטי מכל המקומות שמוליכין למקום היוקר וזהו לישנא דרש"י שכתב וא"ל אין כו' וחיישינן לדלמא אתו ארבי כו' משמע שזה תלוי בהא דאל"כ לשון זה מיותר לגמרי שהרי קושיות רב"ש היתה מכח זה דא"כ נמצאת כו' ור"ל שיראו לקנות דלמא אתו ארבי א"כ מה בא רש"י ללמדינו פה גם מדכתב שכיחא וחיישינן משמע לישניה ברור דהא בהא תליא וא"כ דייק שפיר דאם רב"ש היה מקשה כיון דשכיח חיישינן דלמא יבואו ממקום קרוב או לאלו המוכרים דבר זה לא שכיח דאלו היו במקום קרוב כבר היו באים כי ברור כיון שמכרו אפדניהם היה הבצורת חזק וזמן ארוך אבל ארבי בעקולי כיון שבאין ממקום רחוק נשתהו בדרך וע"כ צ"ל כן דכיון דרש"י פי' דארבי בעקולי שבאין ממקום רחוק כדמשמע לישניה שכתב אבל דאתו ממקום קרוב מכלל דארבי פירושו שבאו ממקום רחוק א"כ למה לי עקולי לימא שלא הגיעו עדיין כיון שבאו ממקום רחוק אלא ע"כ צ"ל כיון דזבני לאפדנייהו חזק עליהם הרעב זמן הרבה ואלו היו ארבי אפי' ממקום רחוק היו אותן הרגילין להבי' היו מגיעין כבר וע"כ צ"ל בעקולי הוי קיימי וא"כ ממקום קרוב היו מגיעין אפילו בעקולי אא"כ שאר אונס שלא היו יכולין לבא וזה לא שכיח:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >

מעבר לתחילת הדף