הגדה של פסח (אחרית לשלום)/מגיד/ויוציאנו ה'
הגדה של פסח || הגדה של פסח (אחרית לשלום) 
ונצעק אל ה' • מדרש עשרת המכות 
 |
|
וַיּוֹצִאֵנוּ ה' מִמִּצְרַיִם לֹא עַל יְדֵי מַלְאָךְ וְלֹא עַל יְדֵי שָׂרָף וְלֹא עַל יְדֵי שָׁלִיחַ אֶלָּא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בִּכְבוֹדוֹ וּבְעַצְמוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר וְעָבַרְתִּי בְאֶרֶץ מִצְרַיִם בַּלַּיְלָה הַזֶּה וְהִכֵּיתִי כָּל בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם מֵאָדָם וְעַד בְּהֵמָה וּבְכָל אֱלֹהֵי מִצְרַיִם אֶעֱשֶׂה שְׁפָטִים אֲנִי יְיָ:
- וְעָבַרְתִּי בְאֶרֶץ מִצְרַיִם בַּלַּיְלָה הַזֶּה אֲנִי וְלֹא מַלְאָךְ:
- וְהִכֵּיתִי כָל בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַים אֲנִי וְלֹא שָׂרָף:
- וּבְכָל אֱלֹהֵי מִצְרַיִם אֶעֱשֶׂה שְׁפָטִים אֲנִי וְלֹא הַשָּׁלִיחַ:
- אֲנִי יְיָ אֲנִי הוּא וְלֹא אַחֵר:
בְּיָד חֲזָקָה זוֹ הַדֶּבֶר כְּמָה שֶּׁנֶּאֱמַר הִנֵּה יַד יְיָ הוֹיָה בְּמִקְנְךָ אֲשֶׁר בַּשָּׂדֶה בַּסּוּסִים בַּחֲמֹרִים בַּגְּמַלִים בַּבָּקָר וּבַצֹּאן דֶּבֶר כָּבֵד מְאֹד:
וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה זוֹ הַחֶרֶב כְּמָה שֶּׁנֶּאֱמַר וְחַרְבּוֹ שְׁלוּפָה בְּיָדוֹ נְטוּיָה עַל יְרוּשָׁלָיִם:
וּבְמוֹרָא גָּדוֹל זוֹ גִלּוּי שְׁכִינָה כְּמָה שֶּׁנֶּאֱמַר אוֹ הֲנִסָּה אֱלֹהִים לָבוֹא לָקַחַת לוֹ גּוֹי מִקֶּרֶב גּוֹי בְּמַסֹּת בְּאֹתֹת וּבְמוֹפְתִים וּבְמִלְחָמָה וּבְיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבְמוֹרָאִים גְּדוֹלִים כְּכֹל אֲשֶׁר עָשָׂה לָכֶם יְיָ אֱלֹהֵיכֶם בְּמִצְרַיִם לְעֵינֶיךָ:
וּבְאֹתוֹת זֶה הַמַּטֶּה כְּמָה שֶּׁנֶּאֱמַר וְאֶת הַמַּטֶּה הַזֶּה תִּקַּח בְּיָדְךָ אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה בּוֹ אֶת הָאֹתוֹת:
וּבְמֹפְתִים זֶה הַדָּם כְּמָה שֶּׁנֶּאֱמַר וְנָתַתִּי מוֹפְתִים בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ:
ביד חזקה זו הדבר ובזרוע נטויה זו החרב. מה שהכליל כל אלה המכות באלה השתים יתכן לפי שמכת דבר היתה מכה החמישית שהיא תאר יד מחמש אצבעות. ומכת חרב היא מכת בכורים שהרגו לאבותיהם כמאמר חז"ל, והיא מכה עשירית תשום יד הגדולה של חמש אצבעות השניות, ונמצא כלול בתכונת 'יד חזקה ובזרוע נטויה' כל העשר מכות.
ובזה יתבאר בפרשת שמות 'ואני ידעתי כי לא יתן אתכם מלך מצרים להלוך ולא ביד חזקה ושלחתי את ידי והכיתי את מצרים בכל נפלאותי וגו' ואחר כך ישלח אתכם'. שהודיעו ה' שלא יתן אותם להלוך בחמשה מכות ראשונות שהן כלולות ב'יד חזקה', רק אח"ז 'ושלחתי את ידי' השניה והכיתי את מצרים בכל נפלאותי, בכל העשר מכות, ואז ישלח אתכם:
וכולל עוד דרעת האדם מצד החומר היא התאוה העונש להעניש את הגוף להמיתו בחרב, ורעת האדם מצד הנפש היא הכפירה העונש להעניש הנפש בדבר, וכאשר חטאו המצרים בחומר ובפנש, בא העונש בשתי אלה, ביד חזקה זו הדבר ובזרוע נטויה הוא החרב: