בית האוצר
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
ספר
בית האוצר
ישא מדברותיו על עניינים הכלליים והשרשיים בתורה מסודר על סדר האלפ"א בית"א, וחלק הזה הוא על אות האל"ף כלו, חלוק גם הוא למערכות כסדר א-ב. א-ג. א-ד. כו'. ויכיל בקרבו רי"ט כללים:
חברתיו בחמלת ד' עלי אני הצעיר יוסף ענגיל מק"ק בענדין. בעהמ"ח קונטרס ע' פנים לתורה. קונטרס שב דנחמתא. ספר לקח טוב. ספר אתוון דאורייתא. וקונטרס גבורות שמונים.
פיעטרקובתרס"ג
תוכן עניינים
| הוקלד חלקית, אתם מוזמנים לתרום ולהשלים את הדף/הפסקה | |||
| נא לא להסיר תבנית זו לפני השלמת ההקלדה | |||
- מערכת א-ב
- מערכת א-ג
- מערכת א-ד
- כלל ז - אדם (אי אדם מת קרוי אדם)
- כלל ח - אדם (אם עובדי כוכבים קרוין אדם)
- כלל ט - אדם (אי עבד מיקרי אדם)
- כלל י - אדם (אי עובר מיקרי אדם)
- כלל יא - אדם (אם חש"ו קרוין אדם)
- כלל יב - אדם (אי מלאך קרוי אדם)
- כלל יג - אדם (אי שם אדם בל' חכמים קאי גם על נשים)
- כלל יד - אדם
- כלל טו - אדם
- כלל טז - אדם הראשון קיים התורה עד שלא ניתנה
- כלל יז - אדם יודע (במידי דאית בה פלוגתא)
- כלל יח - אדם יודע (בדבר הנלמד מדרשא)
- כלל יט - אדם יודע
- מערכת א-ה
- מערכת א-ו
- כלל כב - אויר (אם אוירו של דבר נחשב כדבר עצמו)
- כלל כג - אונס
- כלל כד - אונס (אונס רחמנא פטריה, פטור מעונש או בגוף המעשה)
- כלל כה - אונס (אונס דיום אחרון)
- כלל כו - אונס (במצות עשה, אם פטור גמור. בהנ"ל כלל כד, ובאתוון דאורייתא כלל י"ג)
- כלל כז - אונס (במצות עשה, אם מחשבת הרצון כקיום)
- כלל כח - אונס (פטור מחטאת בקרוב לאונס)
- כלל כט - אומדנא
- כלל ל - אומדנא דמוכח
- כלל לא - אומדנא דמוכח
- כלל לב - אומדנא בדעת האדם (דלאו כל כמיניה לבטלה)
- כלל לג - אומר אני
- כלל לד - אווז
- כלל לה - אוכל (אוכל שנמחה נידון כמשקה)
- כלל לו - אוכל (אם אוכל הנבלע בטל מתורת אוכל)
- כלל לז - אוכל (אם בע"ח נחשב אוכל)
- כלל לח - אורחיה דקרא הוא
- כלל לט - אונן
- מערכת א-ז
- כלל מ - אזהרת עשה לאו אזהרה היא
- מערכת א-ח
- כלל מא - אחשביה
- כלל מב - אחזוקי איסורא לא מחזקינן
- כלל מג - אח (בן אח)
- כלל מד - אח (סתם אח מן האב)
- כלל מה - אח (באומנות)
- כלל מו - אחוה (שם אחוה בבעלי חיים)
- כלל מז - אחר
- כלל מח - אחד (אחד אינו נחשב חסרון)
- כלל מט - אחד (מיוחד)
- כלל נ - אחוה
- כלל נא - אחר
- כלל נה - אחרים
- מערכת א-י
- כלל נג - אין עונשין מן הדין
- כלל נד - אין עונשין מן הדין (לגבי כופר)
- כלל נה - אין עונשין מן הדין (במיתת שור)
- כלל נו - אין עונשין מן הדין (בטעם הדבר)
- כלל נז - אין עונשין מן הדין (בממון)
- כלל נח - אין עונשין מן הדין (במלקות)
- כלל נט - אין עונשין מן הדין (אי בידי שמים עונשין)
- כלל ס - אין עונשין מן הדין (הערות)
- כלל סא - אין עונשין מן הדין (כשהלימוד אינו על עצם העונש)
- כלל סב - אין מזהירין מן הדין (אי מזהירין במה מצינו)
- כלל סג - אין מחוסר זמן לבו ביום
- כלל סד - אין פדיון לעוף
- כלל סה - אין מעבירין על המצוות
- כלל סו - אין מעבירין על המצוות
- כלל סז - אין איסור חל על איסור
- כלל סח - אין איסור חל על איסור
- כלל סט - אין איסור חל על איסור
- כלל ע - אין איסור חל על איסור
- כלל עא - אין איסור חל על איסור
- כלל עב - אין איסור חל על איסור
- כלל עג - אין איסור חל על איסור
- כלל עד - אין איסור חל על איסור
- כלל עה - אין איסור חל על איסור
- כלל עו - אין איסור חל על איסור
- כלל עז - אין איסור חל על איסור
- כלל עח - אין איסור חל על איסור
- כלל עט - אין שליח לדבר עבירה
- כלל פ - אין שליח לדבר עבירה (אם איסורא מיהא איכא למשלח)
- כלל פא - אין שליח לדבר עבירה
- כלל פב - אין שליח לדבר עבירה (בשליח עבד)
- כלל פג - אין עושין מצוות חבילות חבילות
- כלל פד - אין עושין מצוות חבילות חבילות
- כלל פה - אין עושין מצוות חבילות חבילות
- כלל פו - אין כפרה למתים
- כלל פז - אין בית דין יכול לבטל דברי בית דין חברו אא"כ גדול הימנו
- כלל פח - אין דנין ק"ו מהלכה
- כלל פט - אין דנין ק"ו מהלכה
- כלל צ - אין דנין ק"ו מהלכה
- כלל צא - אין מבטלין איסור לכתחלה
- כלל צב - אין מבטלין איסור לכתחלה
- כלל צג - אין מבטלין איסור לכתחלה
- כלל צד - אין מבטלין איסור לכתחלה
- כלל צה - אין קנין לעבד בלא רבו
- כלל צו - אין קנין לעבד בלא רבו
- כלל צז - אין קנין לעבד בלא רבו
- כלל צח - אין למדין מן הכללות
- כלל צט - אין למדין מקודם מתן תורה
- כלל ק - אין אדם משים עצמו רשע
- כלל קא - אין להקדש אלא מקומו ושעתו
- כלל קב - אין פרי בטנה של אשה מתברך אלא מפרי בטנו של איש
- כלל קג - אין לו שיעור
- כלל קד - אין כל
- כלל קה - אין דרוסה אלא מדעת/מחיים
- כלל קו - אין בית הבליעה מחזיק יותר מב' זיתים
- כלל קז - אין מקרא יוצא מידי פשוטו
- כלל קח - אין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות
- כלל קט - אין מוקדם ומאוחר בתורה
- כלל קי - אין מוקדם ומאוחר בתורה