בעז"ה יום ה' ט"ז כסלו תקסז"ין"ל
כז
- הועתק מגליון ש"ע א"ח שלי לשומו למראה עיני כבוד מר' מחותני הגאון מוה' אלעזר פלעקלס נ"י ראב"ד דקהלתנו פה פראג המעטירה י"ץ.
בסי' תקס"ו סעיף ג' אין הש"צ אומר עננו כו' אא"כ יש בבהכ"נ עשרה המתענין כו' עכ"ל. נ"ב בהיותי על המדינה אירע ב"ט באב לעת מנחה שהוצרך אחד מהמתענים לאכול מצד כובד הראש כאשר צוהו הרופא והי' רק עשרה מתענים עמו בעיר ההוא והוריתי לצרפו לכל דבר לקרות ויחל ושיאמר הש"צ עננו ברכה בפני עצמה בין גואל לרופא וטעמא דמלתא אמרתי, דאית כאן רובא דהתענו וקיימ"ל בכל דוכתי רובו ככל זולת היכא דנאמר בהדי' דבעי כולו ממש, כאשר הרחיב בזה הדבור הגאון מוהר"ל ב"ח בקונטרס הסמיכות, וא"כ בנדון דידן דהתענו רובן וגם הוא התחיל להתענות והתענה רוב היום ויום שנתחייב בקריאת התורה הוא ברור שלא ימנעו עבור כך מלקרות ויחל, ולומר ברכת עננו בפני עצמה ובבואי הנה פה עירנו התרעמו מהגדולים עלי ועל הוראתי הזאת אשר הצעתיה לפניהם, ונמלכתי בפמליא שלי, המה מאור עיני אמתחת ספרי' הקדושי' אשר לי ומצאתי את שאהבה נפשי בספר ברכי יוסף בסי' הנ"ל סעיף ג' כתב שם וז"ל אין זה אלא בתענית צבור שקבלו עליהם הקהל עכצש"ת אבל בד' צומות שמדברי קבלה נינהו אפי' אין שם מתענין אלא ששה (
אמר בצלאל: ששה ודאי לא קמבעי' לי דלא סגי' דרובא דמינכרא בעינן כדאית בש"ס דברכות וקיימ"ל הכי בש"ע סי' קצ"ז סעיף ב') או ז' והשאר אינן מתענין דאניסי שהם חולי' יכולין לקבוע ברכת עננו ולקרות ויחל אף שאין שם עשרה שמתענין בבהכ"נ הרב מהר"מ ב"ח בתשובה עכ"ל הברכי יוסף ובראותי כך ששו מעי שזכיתי לכוון להלכה למעשה עם הגדולי' חקרי לב אנשי שם הללו, ואם כי לא פירשו הרבני' טעמא דמלתייהו נלע"ד ברור שטעמם כדכתבינא דקיימ"ל רובא ככולו ואם כי המג"א שם סי' הנ"ל סק"ה מתנגד לזה לכאורה לענין עננו, אין זה מוכרח לענ"ד, כי גם דברי המג"א י"ל רק אצומות אחרות, לא בד"צ דכמו שפי' מהר"מ ב"ח והבר"י דברי הש"ע הכי כה"ג נוכל לפרש כוונת המג"א הסובב על הש"ע ועיין בא"ר סי' זה סק"ד ובפרי מגדי' בחלק אשל אברהם סק"ד ודוק, והנלע"ד ברור כתבתי להלכה ולמעשה אם יסכימו עוד מגדולי הוראה וביחוד לסהדותא דמרן מחותני הרב הגאון אני צריך אוהבו נאמנו ומחותנו המ"ל בכל עת אשר יצוה חסדו עלי אוהבו דבק מאח.
|
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).
אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.
|
