שדי חמד/כללים/ח/כח
|
< הקודם · הבא > |
כלל כח חיבור ע"י אדם אי הוה חיבור עיין מה דשקו"ט בזה הרב מטה אהרן במערכה זו ובד' ק"ל ע"ג והביא תוספתא אתרוג שנפרץ וכו' ושקו"ט אי מיירי תוס' זו לכל מילי או דוקא לטומאה והרבנים בית השואבה ד' קכ"ה ע"ב ורוב דגן בנימוקיו על הש"ע סי' תרמ"ח הביאו דרבינו שמשון בפ"ג דאהלות מ"ד מפרש התוס' לענין לצאת י"ח עי"ש ונראה שנעלם דבר זה מעיני העדה הרבנים יד אהרן שהובא במטה אהרן שם והוא עצמו כמו שיראה הרואה וכן נעלם מהר רל"ץ בסה"ב מנחה טהורה ד' מ"ד ע"א עי"ש מאי דשקו"ט ע"ד הרב יא"ה ומן התימה על הרב מוהר"ם בנע"ט בשו"ת הר המור שכתב בסי' א' (ד"ה והנה) דמה שהבין הרב השואל דתוס' זו שנויה לגבי אתרוג של מצוה שגגה היא בידו שתוס' זו היא בפ"ג מטבול יום לענין אם נגע טבול יום וכו' ושוב מסיק דגם לטומאה אין לדמות העניינים וכו' עי"ש והרי הרש"מ מפרש התוספתא לאתרוג של מצוה ויותר תימה שכבר הזכיר שם להרש"מ דאהלות הנ"ל כיעי"ש והרב דברי אמת בקונטריס יו"ד סי' א' (ד"ה נחזור) הקשה ע"ד הראב"ד פ"ז דביכורים מתוס' זו עי"ש ולפי האמור י"ל דהראב"ד מפרש התוס' לענין לצאת י"ח מצוה אבל לענין טומאה ס"ל דמודה תנא דתוס' דהוי חיבור והרב חת"ס א"ח סי' מ"ו פשיטא ליה דתוס' זו מיירי לענין טומאה עי"ש שלא זכר שיש מחלוקת בזה וע"ע בענין חיבור ע"י אדם להרבנים רע"ק איגר בתשו' סי' י"א וחת"ס א"ח סי' ה' ועתה נד"מ ס' זכרנו לחיים ח"ב וראיתי בד' ב' אות ד' שכתב דהרב מטה אהרן הביא דברי הרש"מ בפירוש תוספתא זו עי"ש ואנא עניא לא חזינא כי האי סימנא כי כן מ"ש בחי' שבסו"ס ח"א הוא האמת כיעי"ש ועיין להרב קהלת יעקב במענה לשון ח"ג סי' תרכ"א. אחר זמ"ר הגיע לידי ס' צפיחת בדבש וראיתי בסי' ל"ד שהאריך בעניינים אלו עי"ש ובסי' ל"ה (ובשדי חמד ח"א בחלק אסיפת דינים במערכת ארבעה מינים סי' א' אות ה' כתבתי קצת בזה עי"ש) ועתה נדפס ס' דברי מלכיאל לידידי הגאון מלכיאל צבי הלוי אבד"ק לאמזא וראיתי בסי' ל"ג שהאריך מאד בעניינים אלו בחריפות ובקיאות רב עיין שם דברי קדשו:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |