507
עריכות
←ברכת המצוה
אין תקציר עריכה |
שבח המצוות (שיחה | תרומות) |
||
| שורה 73: | שורה 73: | ||
ביום ברוא תפארת אדם לשבת בית מנוחות שאננות, ברא אותם זכר ונקיבה לקשר מעדנות, ברכם אלהי' פרו ורבו עת בית ד' להבנות, בנו בתים ושבו והולידו בנים ובנות. (מעין החכמה) | ביום ברוא תפארת אדם לשבת בית מנוחות שאננות, ברא אותם זכר ונקיבה לקשר מעדנות, ברכם אלהי' פרו ורבו עת בית ד' להבנות, בנו בתים ושבו והולידו בנים ובנות. (מעין החכמה) | ||
==ברכת המצוה== | ==ברכת המצוה== | ||
הנה לא תיקנו חז"ל ברכה על מצוה זו, ונאמרו כמה טעמים בדבר: א- היות שקיום המצוה נעשה בשעה שאין ידיו נקיות לכן אינו יכול לברך. ב- היות שהמוה מתקיימת בלידה והיא נעשית מאליה לכך לא שייך כאן ברכה. ג- ברכות האירוסין והנישואין הם ברכות המצוה כיון שאז מתחיל קיום המצוה, וכפי שמצינו שאין מברכים בשעת שריפת החמץ כיון שבירכו כבר בשעת הבדיקה 'על ביעור חמץ' כיון שאז מתחיל קיום מצות ביעור. ד- עפ"י דברי הערוך השולחן במצות כיבוד או"א שאין מברכים על מצוה שיכלית או שאין הבדל בה בין ישראל לגוי כיון שלא שייך לומר 'אשר קדשנו במצוותיו' בדבר שאינו מיוחד לישראל, לפי"ז גם כאן אין שייך לברך כיון שגם גויים ואפי' בעלי חיים פרים ורבים. ה- לפי דברי הרשב"א שלכך אין מברכים במצוות כצדקה [וה"ה כיבוד או"א וכל שבין אדם לחבירו] כיון שיש לחוש שמא לא ירצה העני בסוף לקבל והוא תלוי בדעת אחרים לפי"ז גם כאן יש לחוש שמא לא תרצה אשתו לקיים את המצוה, [כדמצינו אצל שמשון בסוטה שהייתה נשמטת ממנו]. | |||
מקורות אציין בעז"ה אח"כ. | |||
==טעמי המצוה== | ==טעמי המצוה== | ||