ראשי תיבות בבלי/גיטין/לו/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
דמדרינן ליה ברבים הניחא למאן דאמר נדר שהודר ברבים אין לו הפרה אלא למאן דאמר יש לו הפרה מאי איכא למימר דמדרינן ליה על דעת רבים דאמר אמימר הלכתא אפילו למאן דאמר נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה והני מילי לדבר הרשות אבל לדבר מצוה יש לו הפרה כי ההוא מקרי דרדקי דאדריה רב אחא על דעת רבים דהוה פשע בינוקי ואהדריה רבינא דלא אישתכח דדייק כוותיה: והעדים חותמין על הגט מפני תיקון העולם: מפני תיקון העולם דאורייתא הוא דכתיב וכתוב בספר וחתום אמר רבה לא צריכא לרבי אלעזר דאמר עדי מסירה כרתי תקינו רבנן עדי חתימה מפני תיקון העולם דזמנין דמייתי סהדי אי נמי זימנין דאזלי למדינת הים רב יוסף אמר אפי' תימא לר' מאיר התקינו שיהא עדים מפרשין שמותיהן בגיטין מפני תיקון העולם כדתניא בראשונה היה כותב אני פלוני חתמתי עד אם כתב ידו יוצא ממקום אחר כשר ואם לאו פסול אמר רבן גמליאל תקנה גדולה התקינו שיהיו מפרשין שמותיהן בגיטין מפני תיקון העולם ובסימנא לא והא רב צייר כורא ורבי חנינא צייר חרותא רב חסדא סמך ורב הושעיא עין רבה בר רב הונא צייר מכותא שאני רבנן דבקיאין סימנייהו מעיקרא במאי אפקעינהו בדיסקי: הלל התקין פרוסבול וכו': תנן התם פרוסבול אינו משמט זה אחד מן הדברים שהתקין הלל הזקן שראה את העם שנמנעו מלהלוות זה את זה ועברו על מה שכתוב בתורה השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל וגו' עמד והתקין פרוסבול וזה הוא גופו של פרוסבול מוסרני לכם פלוני דיינין שבמקום פלוני שכל חוב שיש לי אצל פלוני שאגבנו כל זמן שארצה והדיינים חותמים למטה או העדים ומי איכא מידי דמדאורייתא משמטא שביעית והתקין הלל דלא משמטא אמר אביי בשביעית בזמן הזה ורבי היא דתניא רבי אומר וזה דבר השמיטה שמוט בשתי שמיטות הכתוב מדבר אחת שמיטת קרקע ואחת שמיטת כספים בזמן שאתה משמט קרקע אתה משמט כספים בזמן שאי אתה משמט קרקע אי אתה משמט כספים
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
ד{{רת|מדרינן}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|רבים}} ה{{רת|ניחא}} ל{{רת|מאן}} ד{{רת|אמר}} נ{{רת|דר}} ש{{רת|הודר}} ב{{רת|רבים}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ה{{רת|פרה}} א{{רת|לא}} ל{{רת|מאן}} ד{{רת|אמר}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} ה{{רת|פרה}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מימר}} ד{{רת|מדרינן}} ל{{רת|יה}} ע{{רת|ל}} ד{{רת|עת}} ר{{רת|בים}} ד{{רת|אמר}} א{{רת|מימר}} ה{{רת|לכתא}} א{{רת|פילו}} ל{{רת|מאן}} ד{{רת|אמר}} נ{{רת|דר}} ש{{רת|הודר}} ב{{רת|רבים}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} ה{{רת|פרה}} ע{{רת|ל}} ד{{רת|עת}} ר{{רת|בים}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ה{{רת|פרה}} ו{{רת|הני}} מ{{רת|ילי}} ל{{רת|דבר}} ה{{רת|רשות}} א{{רת|בל}} ל{{רת|דבר}} מ{{רת|צוה}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} ה{{רת|פרה}} כ{{רת|י}} ה{{רת|הוא}} מ{{רת|קרי}} ד{{רת|רדקי}} ד{{רת|אדריה}} ר{{רת|ב}} א{{רת|חא}} ע{{רת|ל}} ד{{רת|עת}} ר{{רת|בים}} ד{{רת|הוה}} פ{{רת|שע}} ב{{רת|ינוקי}} ו{{רת|אהדריה}} ר{{רת|בינא}} ד{{רת|לא}} א{{רת|ישתכח}} ד{{רת|דייק}} כ{{רת|וותיה}}: ו{{רת|העדים}} ח{{רת|ותמין}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|גט}} מ{{רת|פני}} ת{{רת|יקון}} ה{{רת|עולם}}: מ{{רת|פני}} ת{{רת|יקון}} ה{{רת|עולם}} ד{{רת|אורייתא}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ירמיה/לב#מד|ו{{רת|כתוב}} ב{{רת|ספר}} ו{{רת|חתום}}]] א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ל{{רת|א}} צ{{רת|ריכא}} ל{{רת|רבי}} א{{רת|לעזר}} ד{{רת|אמר}} ע{{רת|די}} מ{{רת|סירה}} כ{{רת|רתי}} ת{{רת|קינו}} ר{{רת|בנן}} ע{{רת|די}} ח{{רת|תימה}} מ{{רת|פני}} ת{{רת|יקון}} ה{{רת|עולם}} ד{{רת|זמנין}} ד{{רת|מייתי}} ס{{רת|הדי}} א{{רת|י}} נ{{רת|מי}} ז{{רת|ימנין}} ד{{רת|אזלי}} ל{{רת|מדינת}} ה{{רת|ים}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} א{{רת|מר}} א{{רת|פי'}} ת{{רת|ימא}} ל{{רת|ר'}} מ{{רת|איר}} ה{{רת|תקינו}} ש{{רת|יהא}} ע{{רת|דים}} מ{{רת|פרשין}} ש{{רת|מותיהן}} ב{{רת|גיטין}} מ{{רת|פני}} ת{{רת|יקון}} ה{{רת|עולם}} כ{{רת|דתניא}} ב{{רת|ראשונה}} ה{{רת|יה}} כ{{רת|ותב}} א{{רת|ני}} פ{{רת|לוני}} ח{{רת|תמתי}} ע{{רת|ד}} א{{רת|ם}} כ{{רת|תב}} י{{רת|דו}} י{{רת|וצא}} מ{{רת|מקום}} א{{רת|חר}} כ{{רת|שר}} ו{{רת|אם}} ל{{רת|או}} פ{{רת|סול}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בן}} ג{{רת|מליאל}} ת{{רת|קנה}} ג{{רת|דולה}} ה{{רת|תקינו}} ש{{רת|יהיו}} מ{{רת|פרשין}} ש{{רת|מותיהן}} ב{{רת|גיטין}} מ{{רת|פני}} ת{{רת|יקון}} ה{{רת|עולם}} ו{{רת|בסימנא}} ל{{רת|א}} ו{{רת|הא}} ר{{רת|ב}} צ{{רת|ייר}} כ{{רת|ורא}} ו{{רת|רבי}} ח{{רת|נינא}} צ{{רת|ייר}} ח{{רת|רותא}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} ס{{רת|מך}} ו{{רת|רב}} ה{{רת|ושעיא}} ע{{רת|ין}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} צ{{רת|ייר}} מ{{רת|כותא}} ש{{רת|אני}} ר{{רת|בנן}} ד{{רת|בקיאין}} ס{{רת|ימנייהו}} מ{{רת|עיקרא}} ב{{רת|מאי}} א{{רת|פקעינהו}} ב{{רת|דיסקי}}: ה{{רת|לל}} ה{{רת|תקין}} פ{{רת|רוסבול}} ו{{רת|כו'}}: ת{{רת|נן}} ה{{רת|תם}} פ{{רת|רוסבול}} א{{רת|ינו}} מ{{רת|שמט}} ז{{רת|ה}} א{{רת|חד}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|דברים}} ש{{רת|התקין}} ה{{רת|לל}} ה{{רת|זקן}} ש{{רת|ראה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|עם}} ש{{רת|נמנעו}} מ{{רת|להלוות}} ז{{רת|ה}} א{{רת|ת}} ז{{רת|ה}} ו{{רת|עברו}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|כתוב}} ב{{רת|תורה}} [[תנ"ך/דברים/טו#ט|ה{{רת|שמר}} ל{{רת|ך}} פ{{רת|ן}} י{{רת|היה}} ד{{רת|בר}} ע{{רת|ם}} ל{{רת|בבך}} ב{{רת|ליעל}} ו{{רת|גו'}}]] ע{{רת|מד}} ו{{רת|התקין}} פ{{רת|רוסבול}} ו{{רת|זה}} ה{{רת|וא}} ג{{רת|ופו}} ש{{רת|ל}} פ{{רת|רוסבול}} מ{{רת|וסרני}} ל{{רת|כם}} פ{{רת|לוני}} ד{{רת|יינין}} ש{{רת|במקום}} פ{{רת|לוני}} ש{{רת|כל}} ח{{רת|וב}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|י}} א{{רת|צל}} פ{{רת|לוני}} ש{{רת|אגבנו}} כ{{רת|ל}} ז{{רת|מן}} ש{{רת|ארצה}} ו{{רת|הדיינים}} ח{{רת|ותמים}} ל{{רת|מטה}} א{{רת|ו}} ה{{רת|עדים}} ו{{רת|מי}} א{{רת|יכא}} מ{{רת|ידי}} ד{{רת|מדאורייתא}} מ{{רת|שמטא}} ש{{רת|ביעית}} ו{{רת|התקין}} ה{{רת|לל}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|שמטא}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} ב{{רת|שביעית}} ב{{רת|זמן}} ה{{רת|זה}} ו{{רת|רבי}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|תניא}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ומר}} [[תנ"ך/דברים/טו#ב|ו{{רת|זה}} ד{{רת|בר}} ה{{רת|שמיטה}} ש{{רת|מוט}}]] ב{{רת|שתי}} ש{{רת|מיטות}} ה{{רת|כתוב}} מ{{רת|דבר}} א{{רת|חת}} ש{{רת|מיטת}} ק{{רת|רקע}} ו{{רת|אחת}} ש{{רת|מיטת}} כ{{רת|ספים}} ב{{רת|זמן}} ש{{רת|אתה}} מ{{רת|שמט}} ק{{רת|רקע}} א{{רת|תה}} מ{{רת|שמט}} כ{{רת|ספים}} ב{{רת|זמן}} ש{{רת|אי}} א{{רת|תה}} מ{{רת|שמט}} ק{{רת|רקע}} א{{רת|י}} א{{רת|תה}} מ{{רת|שמט}} כ{{רת|ספים}} {{שומר דף בבלי|ותקינו}} | |||
אם | |||
אתה | |||
{{שומר דף בבלי|ותקינו | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־11:08, 4 באוגוסט 2020
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')