ראשי תיבות בבלי/חולין/קל/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
אי אגואי קא מעייל חולין לעזרה הלכך
{{רת הוראות}}
לא אפשר אלא זה למה לי לכדרב חסדא
א{{רת|י}} א{{רת|גואי}} ק{{רת|א}} מ{{רת|עייל}} ח{{רת|ולין}} ל{{רת|עזרה}} ה{{רת|לכך}} ל{{רת|א}} א{{רת|פשר}} א{{רת|לא}} ז{{רת|ה}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} ל{{רת|כדרב}} ח{{רת|סדא}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} ה{{רת|מזיק}} מ{{רת|תנות}} כ{{רת|הונה}} א{{רת|ו}} ש{{רת|אכלן}} פ{{רת|טור}} מ{{רת|לשלם}} ג{{רת|ופא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} ה{{רת|מזיק}} מ{{רת|תנות}} כ{{רת|הונה}} א{{רת|ו}} ש{{רת|אכלן}} פ{{רת|טור}} מ{{רת|לשלם}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} א{{רת|יבעית}} א{{רת|ימא}} ד{{רת|כתיב}} ז{{רת|ה}} ו{{רת|איבעית}} א{{רת|ימא}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|הו}} מ{{רת|מון}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|ו}} ת{{רת|ובעים}} מ{{רת|יתיבי}} [[תנ"ך/דברים/יח#ג|ו{{רת|זה}} י{{רת|היה}} מ{{רת|שפט}} ה{{רת|כהנים}}]] מ{{רת|למד}} ש{{רת|המתנות}} ד{{רת|ין}} ל{{רת|מאי}} ה{{רת|לכתא}} ל{{רת|או}} ל{{רת|הוציאן}} ב{{רת|דיינין}} ל{{רת|א}} ל{{רת|חולקן}} ב{{רת|דיינין}} ו{{רת|כדרב}} ש{{רת|מואל}} ב{{רת|ר}} נ{{רת|חמני}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|מואל}} ב{{רת|ר}} נ{{רת|חמני}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|ונתן}} מ{{רת|נין}} ש{{רת|אין}} נ{{רת|ותנין}} מ{{רת|תנה}} ל{{רת|כהן}} ע{{רת|}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/דברי הימים ב/לא#ד|ו{{רת|יאמר}} ל{{רת|עם}} ל{{רת|יושבי}} י{{רת|רושלים}} ל{{רת|תת}} מ{{רת|נת}} ל{{רת|כהנים}} ו{{רת|ללוים}} ל{{רת|מען}} י{{רת|חזקו}} ב{{רת|תורת}} ה{{רת|'}}]] כ{{רת|ל}} ה{{רת|מחזיק}} ב{{רת|תורת}} ה{{רת|'}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} מ{{רת|נת}} ו{{רת|שאינו}} מ{{רת|חזיק}} ב{{רת|תורת}} ה{{רת|'}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} מ{{רת|נת}} ת{{רת|}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|ן}} ב{{רת|תירא}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|שפט}} מ{{רת|למד}} ש{{רת|המתנות}} ד{{רת|ין}} י{{רת|כול}} א{{רת|פי'}} ח{{רת|זה}} ו{{רת|שוק}} ד{{רת|ין}} ת{{רת|}} ז{{רת|ה}} ל{{רת|מאי}} א{{רת|ילימא}} ל{{רת|חולקו}} ב{{רת|דיינין}} א{{רת|טו}} ח{{רת|זה}} ו{{רת|שוק}} ל{{רת|או}} ב{{רת|דיינין}} מ{{רת|יחלקו}} א{{רת|לא}} ל{{רת|או}} ל{{רת|הוציא}} ב{{רת|דיינין}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|מאי}} ע{{רת|סקינן}} ד{{רת|אתו}} ל{{רת|ידיה}} א{{רת|י}} ד{{רת|אתו}} ל{{רת|ידיה}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|מימרא}} ד{{רת|אתו}} ל{{רת|ידיה}} ב{{רת|טבלייהו}} ו{{רת|קסבר}} ה{{רת|אי}} ת{{רת|נא}} מ{{רת|תנות}} ש{{רת|לא}} ה{{רת|ורמו}} כ{{רת|מי}} ש{{רת|הורמו}} ד{{רת|מיין}} ת{{רת|א}} ש{{רת|מע}} ב{{רת|על}} ה{{רת|בית}} ש{{רת|היה}} ע{{רת|ובר}} מ{{רת|מקום}} ל{{רת|מקום}} ו{{רת|צריך}} ל{{רת|יטול}} ל{{רת|קט}} ש{{רת|כחה}} ו{{רת|פאה}} ו{{רת|מעשר}} ע{{רת|ני}} נ{{רת|וטל}} ו{{רת|לכשיחזור}} י{{רת|שלם}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} מ{{רת|דת}} ח{{רת|סידות}} ש{{רת|נו}} כ{{רת|אן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ת{{רת|נא}} ת{{רת|ני}} י{{רת|שלם}} ו{{רת|את}} א{{רת|מרת}} מ{{רת|דת}} ח{{רת|סידות}} ש{{רת|נו}} כ{{רת|אן}} ו{{רת|עוד}} מ{{רת|דרבי}} א{{רת|ליעזר}} ל{{רת|יקום}} ו{{רת|ליתוב}} א{{רת|לא}} מ{{רת|סיפא}} ו{{רת|חכמים}} א{{רת|ומרים}} ע{{רת|ני}} ה{{רת|יה}} ב{{רת|אותה}} ש{{רת|עה}} ט{{רת|עמא}} ד{{רת|עני}} ה{{רת|א}} ע{{רת|שיר}} מ{{רת|שלם}} א{{רת|מאי}} ל{{רת|יהוי}} כ{{רת|מזיק}} מ{{רת|תנות}} כ{{רת|הונה}} א{{רת|ו}} ש{{רת|אכלן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} מ{{רת|דת}} ח{{רת|סידות}} ש{{רת|נו}} כ{{רת|אן}} ת{{רת|א}} ש{{רת|מע}} מ{{רת|נין}} ל{{רת|בעל}} ה{{רת|בית}} ש{{רת|אכל}} פ{{רת|ירותיו}} ט{{רת|בלין}} ו{{רת|כן}} ל{{רת|וי}} ש{{רת|אכל}} מ{{רת|עשרותיו}} ט{{רת|בלים}} מ{{רת|נין}} ש{{רת|פטור}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|תשלומין}} ת{{רת|}} [[תנ"ך/ויקרא/כב#טו|ו{{רת|לא}} י{{רת|חללו}} א{{רת|ת}} ק{{רת|דשי}} ב{{רת|ני}} י{{רת|שראל}} א{{רת|שר}} י{{רת|רימו}}]] א{{רת|ין}} ל{{רת|ך}} ב{{רת|הן}} א{{רת|לא}} מ{{רת|שעת}} ה{{רת|רמה}} ו{{רת|אילך}} ה{{רת|א}} מ{{רת|שעת}} ה{{רת|רמה}} ו{{רת|אילך}} מ{{רת|יהא}} מ{{רת|שלם}} א{{רת|מאי}} ל{{רת|יהוי}} כ{{רת|מזיק}} מ{{רת|תנות}} כ{{רת|הונה}} א{{רת|ו}} ש{{רת|אכלן}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|מי}} {{שומר דף בבלי|דאתו}}
דאמר רב חסדא המזיק מתנות כהונה או
שאכלן פטור מלשלם גופא אמר רב חסדא
המזיק מתנות כהונה או שאכלן פטור
מלשלם מאי טעמא איבעית אימא דכתיב
זה ואיבעית אימא משום דהוממון שאין
לו תובעים מיתיבי [[תנ"ך/דברים/יח#ג|וזה יהיה משפט הכהנים]]  
מלמד שהמתנות דין למאי הלכתא לאו
להוציאן בדיינין לא לחולקן בדיינין וכדרב
שמואל בר נחמני דאמר רב שמואל בר
נחמני אמר רבי יונתן מנין שאין נותנין
מתנה לכהן ע"ה שנאמר [[תנ"ך/דברי הימים ב/לא#ד|ויאמר לעם
ליושבי ירושלים לתת מנת לכהנים וללוים
למען יחזקו בתורת ה']] כל המחזיק בתורת
ה' יש לו מנת ושאינו מחזיק בתורת ה' אין
לו מנת ת"ש ר' יהודה בן בתירא אומר
משפט מלמד שהמתנות דין יכול אפי' חזה
ושוק דין ת"ל זה למאי אילימא לחולקו
בדיינין אטו חזה ושוק לאו בדיינין מיחלקו
אלא לאו להוציא בדיינין הכא במאי
עסקינן דאתו לידיה אי דאתו לידיה מאי  
למימרא דאתו לידיה בטבלייהו וקסבר האי
תנא מתנות שלא הורמו כמי שהורמו
דמיין תא שמע בעל הבית שהיה עובר
ממקום למקום וצריך ליטול לקט שכחה
ופאה ומעשר עני נוטל ולכשיחזור ישלם
דברי רבי אליעזר אמר רב חסדא מדת
חסידות שנו כאן אמר רבא תנא תני ישלם
ואת אמרת מדת חסידות שנו כאן ועוד
מדרבי אליעזר ליקום וליתוב אלא מסיפא
וחכמים אומרים עני היה באותה שעה
טעמא דעני הא עשיר משלם אמאי ליהוי
כמזיק מתנות כהונה או שאכלן אמר רב
חסדא מדת חסידות שנו כאן תא שמע
מנין לבעל הבית שאכל פירותיו טבלין
וכן לוי שאכל מעשרותיו טבלים מנין
שפטור מן התשלומין ת"ל [[תנ"ך/ויקרא/כב#טו|ולא יחללו את
קדשי בני ישראל אשר ירימו]] אין לך בהן
אלא משעת הרמה ואילך הא משעת
הרמה ואילך מיהא משלם אמאי ליהוי
כמזיק מתנות כהונה או שאכלן הכא נמי
{{שומר דף בבלי|דאתו}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: חולין]]

גרסה אחרונה מ־09:56, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png חולין TriangleArrow-Left.png קל TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רשב"א
מאירי
ריטב"א
מהרש"ל
מהר"ם
באר שבע
חי' הלכות מהרש"א
חתם סופר
רש"ש
שיח השדה

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

אי אגואי קא מעייל חולין לעזרה הלכך לא אפשר אלא זה למה לי לכדרב חסדא דאמר רב חסדא המזיק מתנות כהונה או שאכלן פטור מלשלם גופא אמר רב חסדא המזיק מתנות כהונה או שאכלן פטור מלשלם מאי טעמא איבעית אימא דכתיב זה ואיבעית אימא משום דהו"ל ממון שאין לו תובעים מיתיבי וזה יהיה משפט הכהנים מלמד שהמתנות דין למאי הלכתא לאו להוציאן בדיינין לא לחולקן בדיינין וכדרב שמואל בר נחמני דאמר רב שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן מנין שאין נותנין מתנה לכהן ע שנאמר ויאמר לעם ליושבי ירושלים לתת מנת לכהנים וללוים למען יחזקו בתורת ה' כל המחזיק בתורת ה' יש לו מנת ושאינו מחזיק בתורת ה' אין לו מנת ת ר' יהודה בן בתירא אומר משפט מלמד שהמתנות דין יכול אפי' חזה ושוק דין ת זה למאי אילימא לחולקו בדיינין אטו חזה ושוק לאו בדיינין מיחלקו אלא לאו להוציא בדיינין הכא במאי עסקינן דאתו לידיה אי דאתו לידיה מאי למימרא דאתו לידיה בטבלייהו וקסבר האי תנא מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין תא שמע בעל הבית שהיה עובר ממקום למקום וצריך ליטול לקט שכחה ופאה ומעשר עני נוטל ולכשיחזור ישלם דברי רבי אליעזר אמר רב חסדא מדת חסידות שנו כאן אמר רבא תנא תני ישלם ואת אמרת מדת חסידות שנו כאן ועוד מדרבי אליעזר ליקום וליתוב אלא מסיפא וחכמים אומרים עני היה באותה שעה טעמא דעני הא עשיר משלם אמאי ליהוי כמזיק מתנות כהונה או שאכלן אמר רב חסדא מדת חסידות שנו כאן תא שמע מנין לבעל הבית שאכל פירותיו טבלין וכן לוי שאכל מעשרותיו טבלים מנין שפטור מן התשלומין ת ולא יחללו את קדשי בני ישראל אשר ירימו אין לך בהן אלא משעת הרמה ואילך הא משעת הרמה ואילך מיהא משלם אמאי ליהוי כמזיק מתנות כהונה או שאכלן הכא נמי
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף