גליוני תשובה מאהבה/אורח חיים/תרעג: הבדלים בין גרסאות בדף
(יצירת דף עם התוכן "'''תרע"ג''' גליון ש"ע סעיף א' כל השמנים והפתליות כשרים לנר חנוכה עכ"ל חמאה שנתבשל בקדר' של בשר...") |
אין תקציר עריכה |
||
(גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
''' | ==א== | ||
'''תרע"ג גליון ש"ע סעיף א'''' כל השמנים והפתליות כשרים לנר חנוכה עכ"ל חמאה שנתבשל בקדר' של בשר בת יומא ולא הי' ששים ונאסר' אי שרי להדליק בנר חנוכה עיין שו"ת שער אפרים סי' ל"ח ודעתו נוטה להתיר דמצות לאו ליהנות ניתנו וח"ז בעל אלי' רבה בסי' זה אות א' תמה הא בבשר בחלב אסור הבישול אף בבישול אחר בישול עיי"ש ולולא דמסתפינא להמציא דבר חדש הוינא אומר בנ"ד לעולם לא יבא לידי בישול כי בכל רגע ורגע טרם שיבא לידי בישול מקלי קלי. הנה נא ידעתי שיש להתעקש ולומר שאינו מוכרח יען בשאלה כזאת בלא"ה נראה מכו"פ בי"ד סי' פ"ז ס"ק י"ג דבב"ח בלוע שהוא רק טעמא בעלמא לא שייך בישול עיין עליו: | |||
'''שם גליון ט"ז ס"ק ו'''' דהוי דבר של מנין כו' דכיון דקיימ"ל דקבוע כמחצה על מחצה עכ"ל. ואפשר שדבר זה תלי' בפלוגתא דתוס' במס' נזיר דף י"ב ריש ע"א והרשב"א בקבוע שאין האיסור ניכר אם יש לו דין קבוע. ועיין בט"ז וש"ך י"ד סי' ק"י ועיי"ש בפלתי ס"ק י"א ואני בחדושי הבאתי ראי' לאיסור ממס' ע"א דןף נ"ג ע"ב כתחלתה של א"י עיין שם היטב עד סוף הסוגי' שם ודוק והארכתי במקומות מפוזרות וקצר הגליון ואפס קצהו תראה בחבורי שו"ת ת"מ חלק א' סי' ק"י דף צ' ע"א ד"ה ועוד כו': |
גרסה אחרונה מ־15:01, 19 בדצמבר 2022
גליוני תשובה מאהבה אורח חיים תרעג
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
א[עריכה]
תרע"ג גליון ש"ע סעיף א' כל השמנים והפתליות כשרים לנר חנוכה עכ"ל חמאה שנתבשל בקדר' של בשר בת יומא ולא הי' ששים ונאסר' אי שרי להדליק בנר חנוכה עיין שו"ת שער אפרים סי' ל"ח ודעתו נוטה להתיר דמצות לאו ליהנות ניתנו וח"ז בעל אלי' רבה בסי' זה אות א' תמה הא בבשר בחלב אסור הבישול אף בבישול אחר בישול עיי"ש ולולא דמסתפינא להמציא דבר חדש הוינא אומר בנ"ד לעולם לא יבא לידי בישול כי בכל רגע ורגע טרם שיבא לידי בישול מקלי קלי. הנה נא ידעתי שיש להתעקש ולומר שאינו מוכרח יען בשאלה כזאת בלא"ה נראה מכו"פ בי"ד סי' פ"ז ס"ק י"ג דבב"ח בלוע שהוא רק טעמא בעלמא לא שייך בישול עיין עליו:
שם גליון ט"ז ס"ק ו' דהוי דבר של מנין כו' דכיון דקיימ"ל דקבוע כמחצה על מחצה עכ"ל. ואפשר שדבר זה תלי' בפלוגתא דתוס' במס' נזיר דף י"ב ריש ע"א והרשב"א בקבוע שאין האיסור ניכר אם יש לו דין קבוע. ועיין בט"ז וש"ך י"ד סי' ק"י ועיי"ש בפלתי ס"ק י"א ואני בחדושי הבאתי ראי' לאיסור ממס' ע"א דןף נ"ג ע"ב כתחלתה של א"י עיין שם היטב עד סוף הסוגי' שם ודוק והארכתי במקומות מפוזרות וקצר הגליון ואפס קצהו תראה בחבורי שו"ת ת"מ חלק א' סי' ק"י דף צ' ע"א ד"ה ועוד כו':