שערי תשובה/א/מא: הבדלים בין גרסאות בדף
(יצירת דף עם התוכן "{{ניווט כללי עליון}} מא) '''העיקר החמישה עשר''' התפלה, יתפלל אל השם ויבקש רחמים לכפר את כל עונ...") |
אין תקציר עריכה |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
מא) '''העיקר החמישה עשר''' התפלה, יתפלל אל השם ויבקש רחמים לכפר את כל עונותיו, שנאמר | מא) '''העיקר החמישה עשר''' התפלה, יתפלל אל השם ויבקש רחמים לכפר את כל עונותיו, שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/הושע/יד#ג|הושע יד ג]]}} קחו עמכם דברים ושובו אל ה' אמרו אליו כל תשא עון וקח טוב ונשלמה פרים שפתינו, קחו עמכם דברים זה ענין הוידוי, אמרו אליו כל תשא עון וקח טוב זה ענין התפלה, ופי' וקח טוב מעשה הטוב שעשינו כי אמרו ז"ל {{ממ|[[בבלי/סוטה/כא/ב|סוטה כא:]]}} עבירה מכבה מצוה, ובעת התשובה יתכפרו העונות ותתעורר זכות המצוה ויאיר נרה אחרי אשר לא הגיה אורה לפני התשובה, וכן כתוב {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ח#ו|איוב ח ו]]}} אם זך וישר אתה כי עתה יעיר עליך ושלם נות צדקך, אמרו ז"ל אם זך וישר היית לא נאמר, אלא אם זך וישר אתה-שעשית תשובה, כי עתה יעיר עליך, עתה אחרי התשובה שעשית יעיר עליך כל הצדקות שעשית מלפנים ואשר היה ביתך פתוח לרוחה ונטעת אשל אכסניא כמ"ש {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לא#לב|שם לא לב]]}} דלתי לאורח אפתח, וקודם התשובה לא היו צדקותיך מגינות עליך ואחרי שובך וסר עונך יעיר זכותך ושלם נות צדקך, ונשלמה פרים שפתינו יחשוב וידויינו כחטאת פרים לרצון לנו לפניך, והזכיר פרים כי חטאת פר היה פנימי והיו מזין מדמו על הפרוכת ועל מזבח הזהב. | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | <noinclude>{{שולי הגליון}}{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־01:53, 7 באוקטובר 2022
|
< הקודם · הבא > |
מא) העיקר החמישה עשר התפלה, יתפלל אל השם ויבקש רחמים לכפר את כל עונותיו, שנאמר (הושע יד ג) קחו עמכם דברים ושובו אל ה' אמרו אליו כל תשא עון וקח טוב ונשלמה פרים שפתינו, קחו עמכם דברים זה ענין הוידוי, אמרו אליו כל תשא עון וקח טוב זה ענין התפלה, ופי' וקח טוב מעשה הטוב שעשינו כי אמרו ז"ל (סוטה כא:) עבירה מכבה מצוה, ובעת התשובה יתכפרו העונות ותתעורר זכות המצוה ויאיר נרה אחרי אשר לא הגיה אורה לפני התשובה, וכן כתוב (איוב ח ו) אם זך וישר אתה כי עתה יעיר עליך ושלם נות צדקך, אמרו ז"ל אם זך וישר היית לא נאמר, אלא אם זך וישר אתה-שעשית תשובה, כי עתה יעיר עליך, עתה אחרי התשובה שעשית יעיר עליך כל הצדקות שעשית מלפנים ואשר היה ביתך פתוח לרוחה ונטעת אשל אכסניא כמ"ש (שם לא לב) דלתי לאורח אפתח, וקודם התשובה לא היו צדקותיך מגינות עליך ואחרי שובך וסר עונך יעיר זכותך ושלם נות צדקך, ונשלמה פרים שפתינו יחשוב וידויינו כחטאת פרים לרצון לנו לפניך, והזכיר פרים כי חטאת פר היה פנימי והיו מזין מדמו על הפרוכת ועל מזבח הזהב.