יריעות שלמה/בראשית/י: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
 
שורה 5: שורה 5:
== יב ==
== יב ==


'''בד"ה שנאמר וננוה כו' ולא הבינותי כו'.''' והתוס' במסכת יומא דף י' {{ממ|[[תוספות/יומא/י/א#איני|ע"א]], ד"ה איני יודע]]}} תירצו דאדרבה דאם איתא דקאי אכלח לא הל"ל היא העיר הגדולה רק העי' הגדולה דהא עלה קאי:
'''בד"ה שנאמר וננוה כו' ולא הבינותי כו'.''' והתוס' במסכת יומא דף י' {{ממ|[[תוספות/יומא/י/א#איני|ע"א]], ד"ה איני יודע}} תירצו דאדרבה דאם איתא דקאי אכלח לא הל"ל היא העיר הגדולה רק העי' הגדולה דהא עלה קאי:


'''בא"ד בכלח.''' נ"ב ואני אומר ברסן אין ראוי להסתפק דהא עכשיו בנאה אלא בכלח שבנה כבר ודוק. מהרש"ל.
'''בא"ד בכלח.''' נ"ב ואני אומר ברסן אין ראוי להסתפק דהא עכשיו בנאה אלא בכלח שבנה כבר ודוק. מהרש"ל.

גרסה אחרונה מ־18:06, 21 בפברואר 2021

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך


תרגום אונקלוס


רש"י
רמב"ן
דעת זקנים
בכור שור
הטור הארוך
חזקוני
ספורנו
רבנו בחיי
רד"ק
ריב"א
רלב"ג
רלב"ג - ביאור המילות


אבי עזר (על אבן עזרא)
אברבנאל
אלשיך
הכתב והקבלה
העמק דבר
טעמא דקרא
יריעות שלמה
מזרחי
מנחת שי
משך חכמה
תולדות יצחק
תורה תמימה


מראי מקומות


פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

יריעות שלמה TriangleArrow-Left.png בראשית TriangleArrow-Left.png י

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


יב[עריכה]

בד"ה שנאמר וננוה כו' ולא הבינותי כו'. והתוס' במסכת יומא דף י' (ע"א, ד"ה איני יודע) תירצו דאדרבה דאם איתא דקאי אכלח לא הל"ל היא העיר הגדולה רק העי' הגדולה דהא עלה קאי:

בא"ד בכלח. נ"ב ואני אומר ברסן אין ראוי להסתפק דהא עכשיו בנאה אלא בכלח שבנה כבר ודוק. מהרש"ל.

כא[עריכה]

בד"ה שהרי בן ת"ק שנה. נ"ב ויש מקשין מה תועלת יש אם נדע באיזה שעה נפלגה אם ממש באמצע ימיו או סמוך למיתה או קודם חצי ימיו ונ"ל דה"פ בשלמא אם בתחילת ימיו נפלגה קרא פלג לרוב הצער והסיבה אשר פגע לו בעת הולדו כמו אי כבוד אבל אם באמצע ימיו למה קרא שם לסיבת הפורענות והצרות שהעולם בורחי' מזה אם כן יש תימה בדבר ולא בא הכתוב לסתום אלא לפרש ולברר למה קרא אותו פלג בשלמא אם בסוף ימיו אז קרא שמו למעליות' שבסוף ימיו נפלגה הארץ והוא לא יראה באותו רעה. מהרש"ל:

כה[עריכה]

בד"ה יקטן שהיה כו'. נגזר מהקטנות ומהרא"י פירש מדשינה הכתוב וכתב בסוף כל אלה בני יקטן ודוק. מהרש"ל:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.