תוספות רי"ד - מהדורה תליתאה ורביעאה/עירובין/ו/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (תיקון עיצוב) |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
'''ור"ה אמר אחד זה ואחד זה בארבעה ''' פי' רב הונא סבר דפתח שהיא פתוח מן הצד כך הוא דינו כאלו הי' בראשו כיון שמיכן ומיכן אתה יוצא לרה"ר מה לי בצדו מה לי בראשו לא הי' מבוי מפולש והי' צריך צו"פ ה"נ צריך צו"פ כיון שהוא רחב ד' טפחים כשיעור פתח ורב חנן בר רבא הי' מחלק בין ראשו שהיא מבוי מפולש ובין מן הצד והי' מתיר עד עשר אמות בלי שום תיקון כיון שהוא מתוקן ראשו של מבוי הפתוח לרה"ר בלחי או קורה: | '''ור"ה אמר אחד זה ואחד זה בארבעה ''' פי' רב הונא סבר דפתח שהיא פתוח מן הצד כך הוא דינו כאלו הי' בראשו כיון שמיכן ומיכן אתה יוצא לרה"ר מה לי בצדו מה לי בראשו לא הי' מבוי מפולש והי' צריך צו"פ ה"נ צריך צו"פ כיון שהוא רחב ד' טפחים כשיעור פתח ורב חנן בר רבא הי' מחלק בין ראשו שהיא מבוי מפולש ובין מן הצד והי' מתיר עד עשר אמות בלי שום תיקון כיון שהוא מתוקן ראשו של מבוי הפתוח לרה"ר בלחי או קורה: | ||
מבוי עקום רב אמר תורתו כמפולש ושמואל אמר תורתו כסתום הפתרון הנכון זה נ"ל דבין לרב בין לשמואל אותה העקמימות כפתוחה לרה"ר חשבינן לה ובהא פליגי דרב סבר כאלו הי' הפתח בראשו של מבוי כך אנו מחשבין זו העקמומות וצריכה צורת פתח ושמואל סבר אע"ג דחשבי' להאי עקמימות כפתוחה הרי אינה פתוחה לראשה של מבוי אלא לצדו של מבוי והלכך תורת מבוי סתום מג' צדדיו וצד רביעי פתוח לרה"ר יהבינן לה וניתרת בלחי ובמאי עסקי' אלימ' שהיתה העקמומית רחבה יתר מעשר אמות בהא אמר שמואל תורתו כסתום וניתר בלחי והא תנן הרחב מעשר אמות ימעט אלא לאו בעשר ובהא קאמר רב תורתו כמפולש אלמא פרצתו ארבעה ס"ל פי' דהא העקמימות אינה בראשו כ"א בצדו של מבוי והוה מצריך לה רב צורת (הפתח) כ"ש פירצה ממש שהיא בצדו של מבוי שהיא צריכ' צ"פ שכך מחשבו בצדו כאלו הי' בראשו ושמואל נמי לא אתי כרב חנן דאלו רב חנן מכשיר בלא כלום ושמואל מצריך לה לחי אבל מיהו סייעת' לרב הונא לא הוי דרב הונא חשיב' לי' פרצה וצריכה צו"פ ורב חנן בר רבא שאני הכא דקא בקעי בה רבים. פי' בעקמומית המבוי בקעי כל בני המבוי ומש"ה מחמיר בה רב אבל בפרצה שבצד המבוי מועטין הן היוצאין משם: | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה אחרונה מ־11:36, 17 ביולי 2020
תוספות רי"ד - מהדורה תליתאה ורביעאה 
עירובין ו א
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ור"ה אמר אחד זה ואחד זה בארבעה פי' רב הונא סבר דפתח שהיא פתוח מן הצד כך הוא דינו כאלו הי' בראשו כיון שמיכן ומיכן אתה יוצא לרה"ר מה לי בצדו מה לי בראשו לא הי' מבוי מפולש והי' צריך צו"פ ה"נ צריך צו"פ כיון שהוא רחב ד' טפחים כשיעור פתח ורב חנן בר רבא הי' מחלק בין ראשו שהיא מבוי מפולש ובין מן הצד והי' מתיר עד עשר אמות בלי שום תיקון כיון שהוא מתוקן ראשו של מבוי הפתוח לרה"ר בלחי או קורה:
מבוי עקום רב אמר תורתו כמפולש ושמואל אמר תורתו כסתום הפתרון הנכון זה נ"ל דבין לרב בין לשמואל אותה העקמימות כפתוחה לרה"ר חשבינן לה ובהא פליגי דרב סבר כאלו הי' הפתח בראשו של מבוי כך אנו מחשבין זו העקמומות וצריכה צורת פתח ושמואל סבר אע"ג דחשבי' להאי עקמימות כפתוחה הרי אינה פתוחה לראשה של מבוי אלא לצדו של מבוי והלכך תורת מבוי סתום מג' צדדיו וצד רביעי פתוח לרה"ר יהבינן לה וניתרת בלחי ובמאי עסקי' אלימ' שהיתה העקמומית רחבה יתר מעשר אמות בהא אמר שמואל תורתו כסתום וניתר בלחי והא תנן הרחב מעשר אמות ימעט אלא לאו בעשר ובהא קאמר רב תורתו כמפולש אלמא פרצתו ארבעה ס"ל פי' דהא העקמימות אינה בראשו כ"א בצדו של מבוי והוה מצריך לה רב צורת (הפתח) כ"ש פירצה ממש שהיא בצדו של מבוי שהיא צריכ' צ"פ שכך מחשבו בצדו כאלו הי' בראשו ושמואל נמי לא אתי כרב חנן דאלו רב חנן מכשיר בלא כלום ושמואל מצריך לה לחי אבל מיהו סייעת' לרב הונא לא הוי דרב הונא חשיב' לי' פרצה וצריכה צו"פ ורב חנן בר רבא שאני הכא דקא בקעי בה רבים. פי' בעקמומית המבוי בקעי כל בני המבוי ומש"ה מחמיר בה רב אבל בפרצה שבצד המבוי מועטין הן היוצאין משם:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |