בית האוצר

ספר
בית האוצר

ישא מדברותיו על עניינים הכלליים והשרשיים בתורה מסודר על סדר האלפ"א בית"א, וחלק הזה הוא על אות האל"ף כלו, חלוק גם הוא למערכות כסדר א-ב. א-ג. א-ד. כו'. ויכיל בקרבו רי"ט כללים:

חברתיו בחמלת ד' עלי אני הצעיר יוסף ענגיל מק"ק בענדין. בעהמ"ח קונטרס ע' פנים לתורה. קונטרס שב דנחמתא. ספר לקח טוב. ספר אתוון דאורייתא. וקונטרס גבורות שמונים.

פיעטרקוב
תרס"ג

מהדורות דפוס

• חלק ראשון (פיעטרקוב תרס"ג)
• חלק שני (פיעטרקוב תרס"ח)

תוכן עניינים

• הקדמה

חלק ראשון

מערכת א-ב

• כלל א - אבות
• כלל ב - אבות
• כלל ג - אברי בשר נחירה
• כלל ד - אב

מערכת א-ג

• כלל ה - אגוד
• כלל ו - אגב ס"ת שאני

מערכת א-ד

• כלל ז - אדם (אי אדם מת קרוי אדם)
• כלל ח - אדם (אם עובדי כוכבים קרוין אדם)
• כלל ט - אדם (אי עבד מיקרי אדם)
• כלל י - אדם (אי עובר מיקרי אדם)
• כלל יא - אדם (אם חש"ו קרוין אדם)
• כלל יב - אדם (אי מלאך קרוי אדם)
• כלל יג - אדם (אי שם אדם בל' חכמים קאי גם על נשים)
• כלל יד - אדם
• כלל טו - אדם
• כלל טז - אדם הראשון קיים התורה עד שלא ניתנה
• כלל יז - אדם יודע (במידי דאית בה פלוגתא)
• כלל יח - אדם יודע (בדבר הנלמד מדרשא)
• כלל יט - אדם יודע

מערכת א-ה

• כלל כ - אהדריה לאיסורא קמא
• כלל כא - אהרן

מערכת א-ו

• כלל כב - אויר (אם אוירו של דבר נחשב כדבר עצמו)
• כלל כג - אונס
• כלל כד - אונס (אונס רחמנא פטריה, פטור מעונש או בגוף המעשה)
• כלל כה - אונס (אונס דיום אחרון)
• כלל כו - אונס (במצות עשה, אם פטור גמור. בהנ"ל כלל כד, ובאתוון דאורייתא כלל י"ג)
• כלל כז - אונס (במצות עשה, אם מחשבת הרצון כקיום)
• כלל כח - אונס (פטור מחטאת בקרוב לאונס)
• כלל כט - אומדנא
• כלל ל - אומדנא דמוכח
• כלל לא - אומדנא דמוכח
• כלל לב - אומדנא בדעת האדם (דלאו כל כמיניה לבטלה)
• כלל לג - אומר אני
• כלל לד - אווז
• כלל לה - אוכל (אוכל שנמחה נידון כמשקה)
• כלל לו - אוכל (אם אוכל הנבלע בטל מתורת אוכל)
• כלל לז - אוכל (אם בע"ח נחשב אוכל)
• כלל לח - אורחיה דקרא הוא
• כלל לט - אונן

מערכת א-ז

• כלל מ - אזהרת עשה לאו אזהרה היא

מערכת א-ח

• כלל מא - אחשביה
• כלל מב - אחזוקי איסורא לא מחזקינן
• כלל מג - אח (בן אח)
• כלל מד - אח (סתם אח מן האב)
• כלל מה - אח (באומנות)
• כלל מו - אחוה (שם אחוה בבעלי חיים)
• כלל מז - אחר
• כלל מח - אחד (אחד אינו נחשב חסרון)
• כלל מט - אחד (מיוחד)
• כלל נ - אחוה
• כלל נא - אחר
• כלל נה - אחרים

מערכת א-י

• כלל נג - אין עונשין מן הדין
• כלל נד - אין עונשין מן הדין (לגבי כופר)
• כלל נה - אין עונשין מן הדין (במיתת שור)
• כלל נו - אין עונשין מן הדין (בטעם הדבר)
• כלל נז - אין עונשין מן הדין (בממון)
• כלל נח - אין עונשין מן הדין (במלקות)
• כלל נט - אין עונשין מן הדין (אי בידי שמים עונשין)
• כלל ס - אין עונשין מן הדין (הערות)
• כלל סא - אין עונשין מן הדין (כשהלימוד אינו על עצם העונש)
• כלל סב - אין מזהירין מן הדין (אי מזהירין במה מצינו)
• כלל סג - אין מחוסר זמן לבו ביום
• כלל סד - אין פדיון לעוף
• כלל סה - אין מעבירין על המצוות
• כלל סו - אין מעבירין על המצוות
• כלל סז - אין איסור חל על איסור
• כלל סח - אין איסור חל על איסור
• כלל סט - אין איסור חל על איסור
• כלל ע - אין איסור חל על איסור
• כלל עא - אין איסור חל על איסור
• כלל עב - אין איסור חל על איסור
• כלל עג - אין איסור חל על איסור
• כלל עד - אין איסור חל על איסור
• כלל עה - אין איסור חל על איסור
• כלל עו - אין איסור חל על איסור
• כלל עז - אין איסור חל על איסור
• כלל עח - אין איסור חל על איסור
• כלל עט - אין שליח לדבר עבירה
• כלל פ - אין שליח לדבר עבירה (אם איסורא מיהא איכא למשלח)
• כלל פא - אין שליח לדבר עבירה
• כלל פב - אין שליח לדבר עבירה (בשליח עבד)
• כלל פג - אין עושין מצוות חבילות חבילות
• כלל פד - אין עושין מצוות חבילות חבילות
• כלל פה - אין עושין מצוות חבילות חבילות
• כלל פו - אין כפרה למתים
• כלל פז - אין בית דין יכול לבטל דברי בית דין חברו אא"כ גדול הימנו
• כלל פח - אין דנין ק"ו מהלכה
• כלל פט - אין דנין ק"ו מהלכה
• כלל צ - אין דנין ק"ו מהלכה
• כלל צא - אין מבטלין איסור לכתחלה
• כלל צב - אין מבטלין איסור לכתחלה
• כלל צג - אין מבטלין איסור לכתחלה
• כלל צד - אין מבטלין איסור לכתחלה
• כלל צה - אין קנין לעבד בלא רבו
• כלל צו - אין קנין לעבד בלא רבו
• כלל צז - אין קנין לעבד בלא רבו
• כלל צח - אין למדין מן הכללות
• כלל צט - אין למדין מקודם מתן תורה
• כלל ק - אין אדם משים עצמו רשע
• כלל קא - אין להקדש אלא מקומו ושעתו
• כלל קב - אין פרי בטנה של אשה מתברך אלא מפרי בטנו של איש
• כלל קג - אין לו שיעור
• כלל קד - אין כל
• כלל קה - אין דרוסה אלא מדעת/מחיים
• כלל קו - אין בית הבליעה מחזיק יותר מב' זיתים
• כלל קז - אין מקרא יוצא מידי פשוטו
• כלל קח - אין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות
• כלל קט - אין מוקדם ומאוחר בתורה
• כלל קי - אין מוקדם ומאוחר בתורה
• כלל קיא - אין היקש וגזירה שוה למחצה
• כלל קיב - אין היקש למחצה
• כלל קיג - אין היקש למחצה
• כלל קיד - אין היקש וגזירה שוה למחצה
• כלל קיד - אין היקש וגזירה שוה למחצה
• כלל קטו - אין היקש וגזירה שוה למחצה
• כלל קטז - אין היקש וגיזרה שוה למחצה
• כלל קיז - איסור דרבנן במה שכבר אסור מן התורה
• כלל קיח - איסור הבא מאליו חמור מאיסור הבא ע"י מעשה אדם
• כלל קיט - איסורו חישובו
• כלל קכ - איסור הנאת קדשים
• כלל קכא - איסור, אי מפקיע שם זמן
• כלל קכב - איסורים דרבנן, אם הם איסורי חפצא או איסורי גברא
• כלל קכג - איסורים דרבנן, אם הם איסורי חפצא או איסורי גברא
• כלל קכד - איסורים דרבנן, אם הם איסורי חפצא או איסורי גברא
• כלל קכה - איסורים זמניים, אם הם איסורי חפצא או איסורי גברא
• כלל קכו - איסורים מקומיים, אם הם איסורי חפצא או איסורי גברא
• כלל קכז - איסור חפצא ואיסור גברא
• כלל קכח - איסור דבוק
• כלל קכט - איסור. אי מצינו שיקרא טמא
• כלל קל - איסור וטומאה בהיותם בדבר אחד
• כלל קלא - איסור. אם איסור מסברא נחשב איסור תורה
• כלל קלב - איסור קל. דחמיר לפעמים לאינשי יותר מאיסור חמור
• כלל קלג - איסור הכנסת דברי קדושה למקום מאוס
• כלל קלד - איסור דרבנן. אי חשוב אינו ראוי מן התורה
• כלל קלה - איסורים משמות שונים, אם מצטרפים להחמיר הדבר
• כלל קלו - איסור מטומאה לא גמרינן
• כלל קלז - איסורי הנאה. אי יש להם בעלים
• כלל קלח - איסורי הנאה. אי יש להם בעלים
• כלל קלט - איסור. אי חשוב שלו
• כלל קמ - איסור. אם אפשר שיהופך להיתר
• כלל קמא - איש
• כלל קמב - איש. דממעט קטן
• כלל קמג - איזו. הלשון אימא לך איזו גופא דעובדא היכי הוי
• כלל קמד - אינו מצווה ועושה, אם הוא מעלה גם במצוות לא תעשה
• כלל קמה - איידי דזוטרן מילייהו...
• כלל קמו - איידי. משום איידי אין לשנות טעות בסיפא
• כלל קמז - איידי. מצינו ג"כ בקרא
• כלל קמח - אי בעית אימא קרא אי בעית אימא סברא
• כלל קמט - אי אפשר. לשון א"א אם מורה שבוודאוי גמור אי אפשר
• כלל קנ - איבה. מקומות שמצינו בהם חשש איבה
• כלל קנא - אישות. לאחר מיתת הבעל או האשה
• כלל קנב - אימורים. חקירה אם הם המתירים את הבשר או רק מעכבים

מערכת א-כ

• כלל קנג - אכילה. אי בליעה בלי לעיסה מיקרי אכילה
• כלל קנד - אכילה ע"י הדחק אי שמה אכילה
• כלל קנה - אכילה גסה דלאו שמה אכילה
• כלל קנו - אכילה ועינוי
• כלל קנז - אכילת אורח. אם משלו הוא אוכל או משל בעל הבית
• כלל קנח - אכילת קדשים. אם המצוה לאכול או המצוה שייאכלו
• כלל קנט - אכילת מעשר שני בירושלים. אם המצוה לאכול או שייאכל בירושלים
• כלל קס - אכילת מעשר שני באנינות
• כלל קסא - אכילת קדשים
• כלל קסב - אכילת קדשים
• כלל קסג - אכילת קדשים אי מקרי עבודה
• כלל קסד - אכילת קדשים. אם יש בה דין דיחוי
• כלל קסה - אכילת מזבח. אי שמה אכילה
• כלל קסו - אכילת בעלי חיים. אם גם היא תליא בכזית
• כלל קסז - אכילת תרומה דעבד ואשת כהן. אם גם בה יש מצוה או רק היתר
• כלל קסח - אכילת תרומה דזרה אשת כהן. אם מטעם קנין או מטעם אישות
• כלל קסט - אכילת תרומה דעבד ואשת כהן. אם מתחדשת בכל רגע או משעת הקנין
• כלל קע - אכילת תרומה דזרה אשת כהן
• כלל קעא - אכילת תרומה
• כלל קעב - אכילת תרומה דזר
• כלל קעג - אכילה וביאה

מערכת א-ל

• כלל קעד - אל שבלאוין
• כלל קעה - אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה
• כלל קעו - אלא. שפירושו חוץ
• כלל קעז - אלא בלבד
• כלל קעח - אלא לא שנא
• כלל קעט - אלא אימא

מערכת א-מ

• כלל קפ - אם אומנת ומגדלת
• כלל קפא - אם כן נתת דבריך לשיעורים
• כלל קפב - אם אינו ענין לזה תנהו ענין לזה
• כלל קפג - אם למקרא או אם למסורת
• כלל קפד - אם אינו ענין לזה תנהו ענין לזה
• כלל קפה - אמרה תורה. מצינו לשון זה גם על דברי קבלה
• כלל קפו - אמירה לגבוה כמסירה להדיוט
• כלל קפז - אמירה. סתם אמירה בקולם רם ולא בחשאי
• כלל קפח - אמירה לעכו"ם שבות. אם נחלקו בזה

מערכת א-ס

• כלל קפט - אסור. אי שייך לשון זה על דבר שאינו אלא ממידת חסידות
• כלל קצ - אסמכתא. דרבנן שיש לו אסמכתא נידון כדאורייתא לענין ספק ושאר דברים
• כלל קצא - אסמכתא. פעמים שעושים אסמכתא מק"ו

מערכת א-פ

• כלל קצב - אף. אחרי ב' דברים יש להסתפק אם קאי אקמא או אבתרא
• כלל קצג - אף. כשבעל המאמר האחרון אומר כן מוכרח שמודה לראשון
• כלל קצד - אף על פי. יש שפירושו "הואיל"
• כלל קצה - אפילו. יש שפירושה "אם"
• כלל קצו - אפשר לצמצם
• כלל קצז - אפשר
• כלל קצח - אפיה ובישול בשבת
• כלל קצט - אפקעינהו
• כלל ר - אף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר. למה אינו ראיה
• כלל רא - אפר
• כלל רב - אפר אשירה. הטעם דאסור

מערכת א-ק

• כלל רג - אקראי. בכמה פעמים נקרא עדיין אקראי

מערכת א-ר

• כלל רד - אריס. אם נחשב שיש לו חלק בגוף השדה או רק בפירות
• כלל רה - ארץ ישראל

מערכת א-ש

• כלל רו - אש. דבר שאין בו ממש
• כלל רז - אשתו כגופו. אם גם בעלה כגופה
• כלל רח - אשת ישראל שנאנסה
• כלל רט - אשם
• כלל רי - אשם תלוי
• כלל ריא - אשה ובתה, ואשת איש, ומשכב זכר. חומרה יתירה בהם משאר עריות דהוו חוקת עכו"ם
• כלל ריב - אשם שפחה חרופה
• כלל ריג - אשת איש. דלא תפסי בה קידושין אף אי תפסי בשאר עריות
• כלל ריד - אשו משום חציו
• כלל רטו - אשתו. אי ארוסתו נקראת אשתו

מערכת א-ת

• כלל רטז - את. שנדרש כמו בסמוך
• כלל ריז - את. שנדרש על הטפל
• כלל ריח - אתי למיסרך
• כלל ריט - אתרוגים המורכבים

חלק שני

מערכת ב

• כלל א - ב' היכרים אי עדיפי מחד היכר
• כלל ב - ב' אכילות וכליל, הי מינייהו עדיף
• כלל ג - ב' כוונות במעשה אחד
• כלל ד - ב' חצאי דבר אי קרויין דבר
• כלל ה - ב' פסולים אי גריעי מחד פסול
• כלל ו - ב' פסולי לכתחילה אי מצטרפים לפסול גם בדיעבד
• כלל ז - ב' דברים המתירים אי מעלין זה בלא זה
• כלל ח - ב' דברים בזאח"ז וצריכים רק לאחד מהם, מי הייתור הראשון או השני
• כלל ט - באין כאחד

מערכת ב-ג

• כלל י - בגדי כהונה
• כלל יא - בגדי כהונה ותפילין. הי מנייהו קדיש טפי

מערכת ב-ד

• כלל יב - בדיקת חמץ אם הוא חיוב מדאורייתא כשלא ביטל

מערכת ב-ה

• כלל יג - בהמה טמאה אי חשיב שיווי בשרה לאכילת עכו"ם וכלבים
• כלל יד - בהמה בחייה לאיברים עומדת

מערכת ב-ו

• כלל טו - בוצינא טב מקרא
• כלל טז - בורר ואוכל לאלתר

מערכת ב-ט

• כלל יז - בטלה דעתו אצל כל אדם

מערכת ב-י

• כלל יח - ביטול ברוב