תוספות/תענית/טז/א - היסטוריית גרסאות

Sije: הגהות הב"ח

2021-06-16T22:13:40Z

הגהות הב"ח

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:13, 17 ביוני 2021
שורה 13:		שורה 13:
	'''יוצאין לבית הקברות.''' מכאן נוהגין בכל מקום לילך לבית הקברות בט' באב שהרי ט"ב הוי תענית צבור כמו שהיו עושין מפני הגשמים:		'''יוצאין לבית הקברות.''' מכאן נוהגין בכל מקום לילך לבית הקברות בט' באב שהרי ט"ב הוי תענית צבור כמו שהיו עושין מפני הגשמים:

	'''הר שיצאה ממנו הוראה לישראל.''' י"מ דזה ירושלם שנקרא על שם אברהם שקראוהו הר ה' יראה {{ממ\|בראשית כב}} והעיר היה נקרא כבר שלם כדכתיב {{ממ\|שם יד}} ומלכי צדק מלך שלם ונקרא ירושלם על שם יראה ועל שם שלם לכך אין אנו נותנין יו"ד בירושלם בין למ"ד למ"ם על שם שלם וההר נקרא מוריה על שם תורה כדכתיב {{ממ\|ישעיהו ב}} כי מציון תצא תורה וכתיב {{ממ\|דברים לג}} יורו משפטיך ליעקב והוא לשכת הגזית. {{הערה\|'''ל"א הר המוריה '''כצ"ל {{ממ\|מצור דבש}}.}}המוריה זה סיני ונקרא מוריה על שם שממנו יצא מורא לעובדי כוכבים במתן תורה כדכתיב {{ממ\|תהלים עו}} ארץ יראה ושקטה אי נמי רצה לומר דירושלם נקרא מוריה על שם שיש מורא לעובדי כוכבים על גדולתה ומתפחדים:		'''הר שיצאה ממנו הוראה לישראל.''' י"מ דזה ירושלם שנקרא על שם אברהם שקראוהו הר ה' יראה {{ממ\|בראשית כב}}{{הערה\|הר ה' יראה '''וה"פ מתחלה היה נקרא כך שלם כדכתיב ומלכי צדק מלך שלם ואח"כ נקרא ירושלים''' {{ממ\|הגהות הב"ח}}.}} והעיר היה נקרא כבר שלם כדכתיב {{ממ\|שם יד}} ומלכי צדק מלך שלם ונקרא ירושלם על שם יראה ועל שם שלם לכך אין אנו נותנין יו"ד בירושלם בין למ"ד למ"ם על שם שלם וההר נקרא מוריה על שם תורה כדכתיב {{ממ\|ישעיהו ב}} כי מציון תצא תורה וכתיב {{ממ\|דברים לג}} יורו משפטיך ליעקב והוא לשכת הגזית. {{הערה\|'''ל"א הר המוריה '''כצ"ל {{ממ\|מצור דבש}}.}}המוריה זה סיני ונקרא מוריה על שם שממנו יצא מורא לעובדי כוכבים במתן תורה כדכתיב {{ממ\|תהלים עו}} ארץ יראה ושקטה אי נמי רצה לומר דירושלם נקרא מוריה על שם שיש מורא לעובדי כוכבים על גדולתה ומתפחדים:

	'''אדם שיש לו צורה.''' פירוש בעל קומה כדי שישמעו דבריו ויקבלו ממנו להמריך הלב ופרקו נאה פירוש כשעמד על פרקו אפילו כשהיה בחור היה בלא שם רע:		'''אדם שיש לו צורה.''' פירוש בעל קומה כדי שישמעו דבריו ויקבלו ממנו להמריך הלב ופרקו נאה פירוש כשעמד על פרקו אפילו כשהיה בחור היה בלא שם רע:

Sije: הערה

2021-05-27T20:31:39Z

הערה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־23:31, 27 במאי 2021
שורה 13:		שורה 13:
	'''יוצאין לבית הקברות.''' מכאן נוהגין בכל מקום לילך לבית הקברות בט' באב שהרי ט"ב הוי תענית צבור כמו שהיו עושין מפני הגשמים:		'''יוצאין לבית הקברות.''' מכאן נוהגין בכל מקום לילך לבית הקברות בט' באב שהרי ט"ב הוי תענית צבור כמו שהיו עושין מפני הגשמים:

	'''הר שיצאה ממנו הוראה לישראל.''' י"מ דזה ירושלם שנקרא על שם אברהם שקראוהו הר ה' יראה {{ממ\|בראשית כב}} והעיר היה נקרא כבר שלם כדכתיב {{ממ\|שם יד}} ומלכי צדק מלך שלם ונקרא ירושלם על שם יראה ועל שם שלם לכך אין אנו נותנין יו"ד בירושלם בין למ"ד למ"ם על שם שלם וההר נקרא מוריה על שם תורה כדכתיב {{ממ\|ישעיהו ב}} כי מציון תצא תורה וכתיב {{ממ\|דברים לג}} יורו משפטיך ליעקב והוא לשכת הגזית. המוריה זה סיני ונקרא מוריה על שם שממנו יצא מורא לעובדי כוכבים במתן תורה כדכתיב {{ממ\|תהלים עו}} ארץ יראה ושקטה אי נמי רצה לומר דירושלם נקרא מוריה על שם שיש מורא לעובדי כוכבים על גדולתה ומתפחדים:		'''הר שיצאה ממנו הוראה לישראל.''' י"מ דזה ירושלם שנקרא על שם אברהם שקראוהו הר ה' יראה {{ממ\|בראשית כב}} והעיר היה נקרא כבר שלם כדכתיב {{ממ\|שם יד}} ומלכי צדק מלך שלם ונקרא ירושלם על שם יראה ועל שם שלם לכך אין אנו נותנין יו"ד בירושלם בין למ"ד למ"ם על שם שלם וההר נקרא מוריה על שם תורה כדכתיב {{ממ\|ישעיהו ב}} כי מציון תצא תורה וכתיב {{ממ\|דברים לג}} יורו משפטיך ליעקב והוא לשכת הגזית. {{הערה\|'''ל"א הר המוריה '''כצ"ל {{ממ\|מצור דבש}}.}}המוריה זה סיני ונקרא מוריה על שם שממנו יצא מורא לעובדי כוכבים במתן תורה כדכתיב {{ממ\|תהלים עו}} ארץ יראה ושקטה אי נמי רצה לומר דירושלם נקרא מוריה על שם שיש מורא לעובדי כוכבים על גדולתה ומתפחדים:

	'''אדם שיש לו צורה.''' פירוש בעל קומה כדי שישמעו דבריו ויקבלו ממנו להמריך הלב ופרקו נאה פירוש כשעמד על פרקו אפילו כשהיה בחור היה בלא שם רע:		'''אדם שיש לו צורה.''' פירוש בעל קומה כדי שישמעו דבריו ויקבלו ממנו להמריך הלב ופרקו נאה פירוש כשעמד על פרקו אפילו כשהיה בחור היה בלא שם רע:

מושך בשבט: /* top */סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)

2020-07-16T10:32:45Z

top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:32, 16 ביולי 2020
שורה 1:		שורה 1:
			{{ניווט כללי עליון}}

	{{הועלה אוטומטית}}		{{הועלה אוטומטית}}


	~~{{ניווט כללי עליון}}~~

	'''במקום תפילין.''' פירוש לתת האפר במקום הפאר דאילו התפילין נקראו פאר כדכתיב לשום לאבילי ציון לתת להם פאר וגו':		'''במקום תפילין.''' פירוש לתת האפר במקום הפאר דאילו התפילין נקראו פאר כדכתיב לשום לאבילי ציון לתת להם פאר וגו':

מהדורה קמא: הדגשת ד"ה

2019-02-18T19:04:36Z

הדגשת ד"ה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:04, 18 בפברואר 2019
שורה 4:		שורה 4:
	{{ניווט כללי עליון}}		{{ניווט כללי עליון}}

	במקום תפילין. פירוש לתת האפר במקום הפאר דאילו התפילין נקראו פאר כדכתיב לשום לאבילי ציון לתת להם פאר וגו':		'''במקום תפילין.''' פירוש לתת האפר במקום הפאר דאילו התפילין נקראו פאר כדכתיב לשום לאבילי ציון לתת להם פאר וגו':

	איכא בינייהו דגלו מבי כנישתא לבי כנישתא. פירוש למ"ד משום גלות איכא ולמ"ד משים פרהסיא ליכא דהא בי כנישתא הוי כמו בצנעא:		'''איכא בינייהו דגלו מבי כנישתא לבי כנישתא.''' פירוש למ"ד משום גלות איכא ולמ"ד משים פרהסיא ליכא דהא בי כנישתא הוי כמו בצנעא:

	אפר מקלה. פירוש אותו אפר הוה מדבר הנשרף מעצמות אדם כדי לזכור עקידת יצחק דאלמלא שלא היה בא אלא כדי לומר שהרי אנו לפניך כאפר כמו כן מהני עפר סתם והיינו פירוש איכא בינייהו עפר סתם:		'''אפר מקלה.''' פירוש אותו אפר הוה מדבר הנשרף מעצמות אדם כדי לזכור עקידת יצחק דאלמלא שלא היה בא אלא כדי לומר שהרי אנו לפניך כאפר כמו כן מהני עפר סתם והיינו פירוש איכא בינייהו עפר סתם:

	איכא בינייהו דגלו מבי כנישתא לבי כנישתא. פירוש למ"ד משום גלות איכא ולמ"ד משים פרהסיא ליכא דהא בי כנישתא הוי כמו בצנעא:		'''איכא בינייהו דגלו מבי כנישתא לבי כנישתא.''' פירוש למ"ד משום גלות איכא ולמ"ד משים פרהסיא ליכא דהא בי כנישתא הוי כמו בצנעא:

	יוצאין לבית הקברות. מכאן נוהגין בכל מקום לילך לבית הקברות בט' באב שהרי ט"ב הוי תענית צבור כמו שהיו עושין מפני הגשמים:		'''יוצאין לבית הקברות.''' מכאן נוהגין בכל מקום לילך לבית הקברות בט' באב שהרי ט"ב הוי תענית צבור כמו שהיו עושין מפני הגשמים:

	הר שיצאה ממנו הוראה לישראל. י"מ דזה ירושלם שנקרא על שם אברהם שקראוהו הר ה' יראה {{ממ\|בראשית כב}} והעיר היה נקרא כבר שלם כדכתיב {{ממ\|שם יד}} ומלכי צדק מלך שלם ונקרא ירושלם על שם יראה ועל שם שלם לכך אין אנו נותנין יו"ד בירושלם בין למ"ד למ"ם על שם שלם וההר נקרא מוריה על שם תורה כדכתיב {{ממ\|ישעיהו ב}} כי מציון תצא תורה וכתיב {{ממ\|דברים לג}} יורו משפטיך ליעקב והוא לשכת הגזית. המוריה זה סיני ונקרא מוריה על שם שממנו יצא מורא לעובדי כוכבים במתן תורה כדכתיב {{ממ\|תהלים עו}} ארץ יראה ושקטה אי נמי רצה לומר דירושלם נקרא מוריה על שם שיש מורא לעובדי כוכבים על גדולתה ומתפחדים:		'''הר שיצאה ממנו הוראה לישראל.''' י"מ דזה ירושלם שנקרא על שם אברהם שקראוהו הר ה' יראה {{ממ\|בראשית כב}} והעיר היה נקרא כבר שלם כדכתיב {{ממ\|שם יד}} ומלכי צדק מלך שלם ונקרא ירושלם על שם יראה ועל שם שלם לכך אין אנו נותנין יו"ד בירושלם בין למ"ד למ"ם על שם שלם וההר נקרא מוריה על שם תורה כדכתיב {{ממ\|ישעיהו ב}} כי מציון תצא תורה וכתיב {{ממ\|דברים לג}} יורו משפטיך ליעקב והוא לשכת הגזית. המוריה זה סיני ונקרא מוריה על שם שממנו יצא מורא לעובדי כוכבים במתן תורה כדכתיב {{ממ\|תהלים עו}} ארץ יראה ושקטה אי נמי רצה לומר דירושלם נקרא מוריה על שם שיש מורא לעובדי כוכבים על גדולתה ומתפחדים:

	אדם שיש לו צורה. פירוש בעל קומה כדי שישמעו דבריו ויקבלו ממנו להמריך הלב ופרקו נאה פירוש כשעמד על פרקו אפילו כשהיה בחור היה בלא שם רע:		'''אדם שיש לו צורה.''' פירוש בעל קומה כדי שישמעו דבריו ויקבלו ממנו להמריך הלב ופרקו נאה פירוש כשעמד על פרקו אפילו כשהיה בחור היה בלא שם רע:

מהדורה קמא: יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר

2019-02-18T19:00:53Z

יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר

דף חדש

{{הועלה אוטומטית}}

{{ניווט כללי עליון}}

במקום תפילין. פירוש לתת האפר במקום הפאר דאילו התפילין נקראו פאר כדכתיב לשום לאבילי ציון לתת להם פאר וגו':

איכא בינייהו דגלו מבי כנישתא לבי כנישתא. פירוש למ"ד משום גלות איכא ולמ"ד משים פרהסיא ליכא דהא בי כנישתא הוי כמו בצנעא:

אפר מקלה. פירוש אותו אפר הוה מדבר הנשרף מעצמות אדם כדי לזכור עקידת יצחק דאלמלא שלא היה בא אלא כדי לומר שהרי אנו לפניך כאפר כמו כן מהני עפר סתם והיינו פירוש איכא בינייהו עפר סתם:

איכא בינייהו דגלו מבי כנישתא לבי כנישתא. פירוש למ"ד משום גלות איכא ולמ"ד משים פרהסיא ליכא דהא בי כנישתא הוי כמו בצנעא:

יוצאין לבית הקברות. מכאן נוהגין בכל מקום לילך לבית הקברות בט' באב שהרי ט"ב הוי תענית צבור כמו שהיו עושין מפני הגשמים:

הר שיצאה ממנו הוראה לישראל. י"מ דזה ירושלם שנקרא על שם אברהם שקראוהו הר ה' יראה {{ממ|בראשית כב}} והעיר היה נקרא כבר שלם כדכתיב {{ממ|שם יד}} ומלכי צדק מלך שלם ונקרא ירושלם על שם יראה ועל שם שלם לכך אין אנו נותנין יו"ד בירושלם בין למ"ד למ"ם על שם שלם וההר נקרא מוריה על שם תורה כדכתיב {{ממ|ישעיהו ב}} כי מציון תצא תורה וכתיב {{ממ|דברים לג}} יורו משפטיך ליעקב והוא לשכת הגזית. המוריה זה סיני ונקרא מוריה על שם שממנו יצא מורא לעובדי כוכבים במתן תורה כדכתיב {{ממ|תהלים עו}} ארץ יראה ושקטה אי נמי רצה לומר דירושלם נקרא מוריה על שם שיש מורא לעובדי כוכבים על גדולתה ומתפחדים:

אדם שיש לו צורה. פירוש בעל קומה כדי שישמעו דבריו ויקבלו ממנו להמריך הלב ופרקו נאה פירוש כשעמד על פרקו אפילו כשהיה בחור היה בלא שם רע:

{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{שולי הגליון}}
[[קטגוריה:תוספות: תענית]]