https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%9C_%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%91%2F%D7%92%2F%D7%90%2F%D7%A8%D7%9E%D7%96 2026-07-16T01:33:55Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.6 https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%9C_%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%91/%D7%92/%D7%90/%D7%A8%D7%9E%D7%96&diff=364876&oldid=prev 2021-09-30T23:34:35Z

<p>יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;noinclude&gt;{{ניווט כללי עליון}}<br /> {{הועלה אוטומטית}}&lt;/noinclude&gt;<br /> שלום וכ&quot;ט לכבוד הרב המופלג מוה&#039; יונתן בנימן פאלאק נ&quot;י:<br /> <br /> מכתבו הגיעני כמו רגע ואם אמנם לא ידעתי&#039; וגם השאלה היא חדשה כי בעונינו אין מי שישגיח ע&quot;ז כמדומה כי היא הבעל מעשה בעצמו אמנם יען כי הבינותי כי שאלתו רצוי&#039; לדעת הדין אמרתי להשיבו בקצרה בדבר חלופי הנסחאות שנוהגים כמו הספרדים והוא אשכנזי הנה בשו&quot;ת מוהרשד&quot;ם חאו&quot;ח סי&#039; ל&quot;ה האריך שעיקר שיתפלל כנוסחת הספרדים יעו&quot;ש אמנם אין ראי&#039; משם כי מלבד שהוא הי&#039; ספרדי וחביב עליו נוסחת הספרדים וגם אין ראי&#039; מזה לדידן שהיא הי&#039; ספרדי ובמקום ספרדים בודאי צדד לנוסח ספרד אבל אנן בדידן שאנן כל בני מדינתינו וגם מדינת הגר מבני אשכנזים אנחנו רק שהחסידים מימות הבע&quot;ש ז&quot;ל התחילו ליסד מנהג נוסח הספרדים אף שבאמת אינינו נכון כי בהרבה אסורים כמו יתרת בדרי דאוני וכדומה כל בני ישראל יוצאים ביד רמ&quot;א שהוא מנהג אשכנז וכן בהרבה ענינים קבע רמ&quot;א ז&quot;ל מנהגי אשכנז לעיקר ואי&#039; איפוא יש אפשרות לומר שנוסח הספרדים הוא עיקר ויש בזה משום אל תטוש תורת אמך והרבה יש לדבר בזה אבל כשם שמצוה לומר כו&#039; וע&quot;כ אל יניח נוסח אשכנז שהורגל בו וגם ברכת מקדש את שמך ברבים וברכת המלך בכבודו לא יניח וליכא בזה משום לא תשא ומהגם מצות תפילין בחוה&quot;מ ח&quot;ו לעקור מצות עשה לאיש אשר יתילד על ברכי האשכנזים ואני מניח גם תפילין של ר&quot;ת אף שהפרמ&quot;ג מפקפק בזה משום ס&quot;ס ולא ידעתי הספק שלו דהא לשיטת ר&quot;ת התפילין של רש&quot;י פסולים ואפילו לפי מה שכתבו המקובלים דשני התפילין יש להם יסוד עכ&quot;פ אין לדחות תפילין של ר&quot;ת בזה ומה גם שלפי המקובלים תפילין של ר&quot;ת הם גבוהים במעלה ואני הקשיתי בחדושי לפמ&quot;ש המרדכי שמצאו תפילין של רש&quot;י גנוזים בקבר יחזקאל וכתב הב&quot;ח בסי&#039; ל&quot;ד שיש לומר שלפי שפסולים הם לדעת ר&quot;ת ע&quot;כ גנזום ע&quot;ש ולפי המקובלים הרי שניהם יש להם יסוד ואמאי גנזום וע&quot;כ בסודם לא באה נפשי ואתנו אין יודע מאומה מאן ספין מאן רקיע להכריע בין רש&quot;י לר&quot;ת ואני מניח בחוה&quot;מ שניהם. אמנם מ&quot;ש שבר&quot;ה מתפלל תפלת השחר ביחידות הנה זה אינו נראה לי ובכה&quot;ג נקרא פורש מן הצבור כי ק&quot;ש בודאי יוכל לומר בבוקר השכם והתפלה יתפלל עם הצבור אף שאולי עוברים גם זמן תפלה ובאמת בש&quot;ס בע&quot;ז ד&quot;ד משמע קצת דהתפללו ביחיד אבל זה בני הכפרים שאין להם מנין אבל תפלת צבור בודאי נכון יותר. ובפרט בר&quot;ה ויו&quot;כ שהם ימי דין ורחמים זכות רבים יותר טוב אבל בחול בודאי ק&quot;ש יתפלל בבוקר השכם ותפלה יוכל ג&quot;כ להתפלל אם יודע שיעברו זמן ק&quot;ש ותפלה ואם אפשר לו לקבץ מנין בביתו יקבץ ולא יחוש להמלעיגים עליו זאת ידע מעלתו כי בכל הנוסחות הנ&quot;ל ל&quot;ש לא תתגודדו ויעיין בשו&quot;ת מעיל צדקה סי&#039; י&quot;ט שוב ראיתי לזקיני הגאון בשער אפרים סי&#039; י&quot;ג שנשאל ג&quot;כ על זה ודוחה דברי מהרשד&quot;ם הנ&quot;ל יעו&quot;ש ויעיי&quot;ש בסי&#039; יו&quot;ד לענין פיוט אקדמות ומ&quot;ש אם צריך להתפלל לפני התיבה איך יעשה הנה בלחש יאמר נסחתו ובתפלת חזרת הש&quot;ץ יעיין בהסדור ויאמר כנוסח ספרד זה הנלענ&quot;ד והעיקר להיות הכל בהצנע ולא יתקוטט בזה וד&#039; בוחן לבבות יודע היטב כוונתו לשמים והנני ידידו דו&quot;ש באהבה:<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;{{פורסם בנחלת הכלל}}<br /> {{ניווט כללי תחתון}}&lt;/noinclude&gt;</div>

מהדורה קמא