https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%97%D7%AA%D7%9D_%D7%A1%D7%95%D7%A4%D7%A8%2F%D7%92%2F%D7%9B%D7%96
שו"ת חתם סופר/ג/כז - היסטוריית גרסאות
2026-07-10T11:58:01Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.6
https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%97%D7%AA%D7%9D_%D7%A1%D7%95%D7%A4%D7%A8/%D7%92/%D7%9B%D7%96&diff=228448&oldid=prev
מושך בשבט: /* top */סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)
2020-07-20T15:16:43Z
<p><span class="autocomment">top: </span>סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־18:16, 20 ביולי 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{ניווט כללי עליון}}</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הועלה אוטומטית}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הועלה אוטומטית}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{ניווט כללי עליון}}</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''שלום ''' וכ"ט לה"ה הרב המופלג הדיין המצוין כבוד מה' זרח נ"י דיין דק"ק פוחאף יע"א:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''שלום <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>''' וכ"ט לה"ה הרב המופלג הדיין המצוין כבוד מה' זרח נ"י דיין דק"ק פוחאף יע"א:</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''גי"ה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>''' הגיעני נידן מאן דהוא שסידר גט ונמצאו ד' ערעורים שעי"ז הצריכום לגט אחר ונפשו היפה בשאלתו אי צריכה להמתין צ' יום מגט השני או לא כי כבר נשתדכה ויש לחוש לביטול שידוכה:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''גי"ה ''' הגיעני נידן מאן דהוא שסידר גט ונמצאו ד' ערעורים שעי"ז הצריכום לגט אחר ונפשו היפה בשאלתו אי צריכה להמתין צ' יום מגט השני או לא כי כבר נשתדכה ויש לחוש לביטול שידוכה:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הנה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>''' דבר זה במחלוקו' שנוי בתוס' שלהי גטין ר"ת ס"ל גט שנפסל מחמת ערעור ולעז והצריכה גט שני אינה צריכה להמתין צ' יום מגט שני ור"י פליג דלא פלוג רבנן בתקנתי' וקיי"ל בש"ע סי' י"ג כהר"י להחמיר אלא שמהרמ"ל בתשובה סי' קי"ז הקיל בגט שנכתב בו לוי ונודע שלא הי' לוי והצריכה גט אחר והגט השני נשתהה בין כתיבה לנתינה שנה תמימה וכ' משום ביטול שידוכי' יש לצרף ב' קולות קולת הרי"ף דס"ל מונין משעת כתיבה וקולתו של ר"ת דמונין מגט הראשון ויש להקל משום ביטול שידוכי' והקשה הרב חלקת מחוקק דדברי מהרמ"ל תמוהים ע"כ לא התיר ר"ת אלא אם הגט הראשון הי' כדינו רק מחמת לעז בעלמא נפסל אז ס"ל מונין מגט הראשון אבל הכא שכ' לוי ולא הי' המגרש לוי שהוא בטל מדינא וכמאן דליתא גם ר"ת מודה דמונין משני וכן הקשה ב"ש והניחו בקושי':</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הנה ''' דבר זה במחלוקו' שנוי בתוס' שלהי גטין ר"ת ס"ל גט שנפסל מחמת ערעור ולעז והצריכה גט שני אינה צריכה להמתין צ' יום מגט שני ור"י פליג דלא פלוג רבנן בתקנתי' וקיי"ל בש"ע סי' י"ג כהר"י להחמיר אלא שמהרמ"ל בתשובה סי' קי"ז הקיל בגט שנכתב בו לוי ונודע שלא הי' לוי והצריכה גט אחר והגט השני נשתהה בין כתיבה לנתינה שנה תמימה וכ' משום ביטול שידוכי' יש לצרף ב' קולות קולת הרי"ף דס"ל מונין משעת כתיבה וקולתו של ר"ת דמונין מגט הראשון ויש להקל משום ביטול שידוכי' והקשה הרב חלקת מחוקק דדברי מהרמ"ל תמוהים ע"כ לא התיר ר"ת אלא אם הגט הראשון הי' כדינו רק מחמת לעז בעלמא נפסל אז ס"ל מונין מגט הראשון אבל הכא שכ' לוי ולא הי' המגרש לוי שהוא בטל מדינא וכמאן דליתא גם ר"ת מודה דמונין משני וכן הקשה ב"ש והניחו בקושי':</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ודלא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>''' לשוי' להגאון מהרי"ל טועה נ"ל דיש להבין מ"ש בקידושי טעות דלא צריכא קטנה להמתין ולא אמרינן לא פלוג רבנן משום דלא שכיחא לא גזרו בי' רבנן וכמבואר בש"ע שם מש"ס יבמו' ל"ד ע"ב דהחליפו לא שכיח ע"ש ומ"ש בגט בטעות דלא נימא כן צ"ל טעות בגט שכיח ובא משא"כ בקידושי דהחליפו ודאי לא שכיחא וס"ל להרמ"ל דטעות כי האי לכתוב לוי במקום שאינינו לוי הוה לא שכיחא כמו החליפו בקידושין ונהי להר"י דהחמיר בנפסל גט הראשון בלעז בעלמא שהי' ראוי להקל ומ"מ החמיר שלא לבדות מלבנו מה שלא נזכר בהדי' בש"ס הה"נ דאין להקל בהחליף בגט לוי במקום שאינו לוי שאין לנו לבדות קולא מלבנו מ"מ לר"ת דמקיל בגט שנפסל משום לעז מכ"ש שנקל בנפסל בטעות גדול דלא שכיחא כנ"ל ע"כ צירף שיטה זו עם שיטת הרי"ף דמוני' משעת כתיבה:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ודלא ''' לשוי' להגאון מהרי"ל טועה נ"ל דיש להבין מ"ש בקידושי טעות דלא צריכא קטנה להמתין ולא אמרינן לא פלוג רבנן משום דלא שכיחא לא גזרו בי' רבנן וכמבואר בש"ע שם מש"ס יבמו' ל"ד ע"ב דהחליפו לא שכיח ע"ש ומ"ש בגט בטעות דלא נימא כן צ"ל טעות בגט שכיח ובא משא"כ בקידושי דהחליפו ודאי לא שכיחא וס"ל להרמ"ל דטעות כי האי לכתוב לוי במקום שאינינו לוי הוה לא שכיחא כמו החליפו בקידושין ונהי להר"י דהחמיר בנפסל גט הראשון בלעז בעלמא שהי' ראוי להקל ומ"מ החמיר שלא לבדות מלבנו מה שלא נזכר בהדי' בש"ס הה"נ דאין להקל בהחליף בגט לוי במקום שאינו לוי שאין לנו לבדות קולא מלבנו מ"מ לר"ת דמקיל בגט שנפסל משום לעז מכ"ש שנקל בנפסל בטעות גדול דלא שכיחא כנ"ל ע"כ צירף שיטה זו עם שיטת הרי"ף דמוני' משעת כתיבה:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ומ"מ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>''' סיים שם אי קמא דידי' הוה אתי האי עובדא לא הי' מקיל אלא שכבר התיר חכם אחד וגם יש חששא דביטול שידוכי' ע"כ הקיל כר':</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ומ"מ ''' סיים שם אי קמא דידי' הוה אתי האי עובדא לא הי' מקיל אלא שכבר התיר חכם אחד וגם יש חששא דביטול שידוכי' ע"כ הקיל כר':</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''והנה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>''' בנידון שלפנינו מלבד שאותן הפסולים יש בהם שקרובי' לפסולי' דאורי' עוד כבר כ' הריב"ש בשם הר"ן רבו דכל שניכר אפי' בתרשאה שלא הי' המסדר בקי יש לחוש לכמה חששות ופסולי' שא"א להכירם בגט ומכ"ש המסדר הזה שאפי' הסדר הגט ר"מ ר' יוזפס לא הביט ולא השגיח עליו א"כ קרוב שפסול מדאורי' ואין לומר לא שכיח כי בעו"ה שכיחי עתה המתפרצים שלא ידעו בטיב גטין ומסדרי' גטין ושכיחא ושכיחי באין משים. ובשגם לית כאן לאיצטרופי שום קולא אחריתי לשיטת ר"ת ע"כ ממני לא תצא הוראה להתיר למנות מגט הראשון אלא תמתין צ' יום מגט השני ולא נחוש לשידוכי' כמ"ש הריב"ש לענין מינקת לא נחוש לקלקול הבחורה. והנלע"ד כתבתי וחתמתי שמי הנ"ל. פ"ב נגהי ליום ה' צום הרביעי יהפך לששון ולשמחה תקצ"ג לפ"ק:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''והנה ''' בנידון שלפנינו מלבד שאותן הפסולים יש בהם שקרובי' לפסולי' דאורי' עוד כבר כ' הריב"ש בשם הר"ן רבו דכל שניכר אפי' בתרשאה שלא הי' המסדר בקי יש לחוש לכמה חששות ופסולי' שא"א להכירם בגט ומכ"ש המסדר הזה שאפי' הסדר הגט ר"מ ר' יוזפס לא הביט ולא השגיח עליו א"כ קרוב שפסול מדאורי' ואין לומר לא שכיח כי בעו"ה שכיחי עתה המתפרצים שלא ידעו בטיב גטין ומסדרי' גטין ושכיחא ושכיחי באין משים. ובשגם לית כאן לאיצטרופי שום קולא אחריתי לשיטת ר"ת ע"כ ממני לא תצא הוראה להתיר למנות מגט הראשון אלא תמתין צ' יום מגט השני ולא נחוש לשידוכי' כמ"ש הריב"ש לענין מינקת לא נחוש לקלקול הבחורה. והנלע"ד כתבתי וחתמתי שמי הנ"ל. פ"ב נגהי ליום ה' צום הרביעי יהפך לששון ולשמחה תקצ"ג לפ"ק:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>משה"ק סופר מפפד"מ:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>משה"ק סופר מפפד"מ:</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb-WikiJewishBooks:diff:1.41:old-22360:rev-228448:php=table -->
</table>
מושך בשבט
https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%97%D7%AA%D7%9D_%D7%A1%D7%95%D7%A4%D7%A8/%D7%92/%D7%9B%D7%96&diff=22360&oldid=prev
מהדורה קמא: טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + התאמה לפורמט בידי מתנדבי האוצר
2018-05-15T15:35:44Z
<p>טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + התאמה לפורמט בידי מתנדבי האוצר</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{הועלה אוטומטית}}<br />
<br />
<br />
{{ניווט כללי עליון}}<br />
<br />
'''שלום ''' וכ"ט לה"ה הרב המופלג הדיין המצוין כבוד מה' זרח נ"י דיין דק"ק פוחאף יע"א:<br />
<br />
'''גי"ה ''' הגיעני נידן מאן דהוא שסידר גט ונמצאו ד' ערעורים שעי"ז הצריכום לגט אחר ונפשו היפה בשאלתו אי צריכה להמתין צ' יום מגט השני או לא כי כבר נשתדכה ויש לחוש לביטול שידוכה:<br />
<br />
'''הנה ''' דבר זה במחלוקו' שנוי בתוס' שלהי גטין ר"ת ס"ל גט שנפסל מחמת ערעור ולעז והצריכה גט שני אינה צריכה להמתין צ' יום מגט שני ור"י פליג דלא פלוג רבנן בתקנתי' וקיי"ל בש"ע סי' י"ג כהר"י להחמיר אלא שמהרמ"ל בתשובה סי' קי"ז הקיל בגט שנכתב בו לוי ונודע שלא הי' לוי והצריכה גט אחר והגט השני נשתהה בין כתיבה לנתינה שנה תמימה וכ' משום ביטול שידוכי' יש לצרף ב' קולות קולת הרי"ף דס"ל מונין משעת כתיבה וקולתו של ר"ת דמונין מגט הראשון ויש להקל משום ביטול שידוכי' והקשה הרב חלקת מחוקק דדברי מהרמ"ל תמוהים ע"כ לא התיר ר"ת אלא אם הגט הראשון הי' כדינו רק מחמת לעז בעלמא נפסל אז ס"ל מונין מגט הראשון אבל הכא שכ' לוי ולא הי' המגרש לוי שהוא בטל מדינא וכמאן דליתא גם ר"ת מודה דמונין משני וכן הקשה ב"ש והניחו בקושי':<br />
<br />
'''ודלא ''' לשוי' להגאון מהרי"ל טועה נ"ל דיש להבין מ"ש בקידושי טעות דלא צריכא קטנה להמתין ולא אמרינן לא פלוג רבנן משום דלא שכיחא לא גזרו בי' רבנן וכמבואר בש"ע שם מש"ס יבמו' ל"ד ע"ב דהחליפו לא שכיח ע"ש ומ"ש בגט בטעות דלא נימא כן צ"ל טעות בגט שכיח ובא משא"כ בקידושי דהחליפו ודאי לא שכיחא וס"ל להרמ"ל דטעות כי האי לכתוב לוי במקום שאינינו לוי הוה לא שכיחא כמו החליפו בקידושין ונהי להר"י דהחמיר בנפסל גט הראשון בלעז בעלמא שהי' ראוי להקל ומ"מ החמיר שלא לבדות מלבנו מה שלא נזכר בהדי' בש"ס הה"נ דאין להקל בהחליף בגט לוי במקום שאינו לוי שאין לנו לבדות קולא מלבנו מ"מ לר"ת דמקיל בגט שנפסל משום לעז מכ"ש שנקל בנפסל בטעות גדול דלא שכיחא כנ"ל ע"כ צירף שיטה זו עם שיטת הרי"ף דמוני' משעת כתיבה:<br />
<br />
'''ומ"מ ''' סיים שם אי קמא דידי' הוה אתי האי עובדא לא הי' מקיל אלא שכבר התיר חכם אחד וגם יש חששא דביטול שידוכי' ע"כ הקיל כר':<br />
<br />
'''והנה ''' בנידון שלפנינו מלבד שאותן הפסולים יש בהם שקרובי' לפסולי' דאורי' עוד כבר כ' הריב"ש בשם הר"ן רבו דכל שניכר אפי' בתרשאה שלא הי' המסדר בקי יש לחוש לכמה חששות ופסולי' שא"א להכירם בגט ומכ"ש המסדר הזה שאפי' הסדר הגט ר"מ ר' יוזפס לא הביט ולא השגיח עליו א"כ קרוב שפסול מדאורי' ואין לומר לא שכיח כי בעו"ה שכיחי עתה המתפרצים שלא ידעו בטיב גטין ומסדרי' גטין ושכיחא ושכיחי באין משים. ובשגם לית כאן לאיצטרופי שום קולא אחריתי לשיטת ר"ת ע"כ ממני לא תצא הוראה להתיר למנות מגט הראשון אלא תמתין צ' יום מגט השני ולא נחוש לשידוכי' כמ"ש הריב"ש לענין מינקת לא נחוש לקלקול הבחורה. והנלע"ד כתבתי וחתמתי שמי הנ"ל. פ"ב נגהי ליום ה' צום הרביעי יהפך לששון ולשמחה תקצ"ג לפ"ק:<br />
<br />
משה"ק סופר מפפד"מ:<br />
<br />
<br />
{{ניווט כללי תחתון}}<br />
{{פורסם בנחלת הכלל}}<br />
{{שולי הגליון}}<br />
[[קטגוריה:שו"ת חתם סופר: ג - אבן העזר א]]</div>
מהדורה קמא