מהדורה קמא: יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר

2021-04-01T22:28:33Z

יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר

דף חדש

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''{{עוגן1|אתי}} לאתויי.''' וטעמא לאו משום טלטול הוא דאפילו לאוחזו בידו והתינוק מהלך ברגליו אסר ליה רבא דילמא נפיל ואתי לאתויי וכיון דלאו סכנת נפש היא לא שרו ביה טלטול:

'''{{עוגן1|תניא}} כוותיה דרבא.''' דכי נקט לה עליון כמאן דאפקא תחתון גופיה דמי ומיחייב:

'''{{עוגן1|וסנדליו}} וטבעותיו בידו.''' בקומצו שלא כדרך מלבוש:

'''{{עוגן1|המוציא}} אדם וכליו עליו.''' מלובש בהן:

'''{{עוגן1|וטבעותיו}} בידיו.''' באצבעותיו מדלא תנא בידו כדנקט רישא:

'''{{עוגן1|פטור}}.''' דבגדיו בטלי לגביה ועליו הוא פטור כרבי נתן:

'''{{עוגן1|ואילו}} הוציאן כמות שהן.''' שהיה אותו עליון אחוז בהן ולא מלובש חייב הנושא והיינו כרבא:

'''{{עוגן1|תיהוי}} כלכלה בסיס.''' והיא עצמה תיאסר:

'''{{עוגן1|מליאה}} פירות.''' דעיקר נעשית בסיס לפירות הלכך אבן מיטלטלת אגב כלי ופירות שהוא מותר:

'''{{עוגן1|ונינקטינהו}} בידים.''' ילקטם מעל הארץ בידיו ויחזירה לכלכלה ויטלטלם ולמה התירו אבן לטלטל אגב כלי ופירות:

'''{{עוגן1|בפירות}} המיטנפין.''' בפירות מבושלין ורכין מאד כגון תאנים ותותים וענבים שאם ישליכם לארץ יטנפו:

'''{{עוגן1|ולנערינהו}} נעורי.''' עד שיסתלקו הפירות מן האבן לתוך הכלכלה לצדדין וישליך האבן לבדה בנעורתה:

'''{{עוגן1|פחותה}}.''' שנפחית דופנה או שוליה:

'''{{עוגן1|וטמאה}} למעלה.''' והוא צריך לטהורה ואינו יכול ליטול הטמאה בידים לפי שהיא מוקצה לפיכך יטלטל הכל עד השלחן וישליך הכל עליו ויטול הטהורה:

'''{{עוגן1|לישדינהו}}.''' לארץ כולן:

'''{{עוגן1|ולינקטינהו}}.''' לטהורה ביד ויחזירה לכלכלה:

'''<big>{{עוגן1|מתני'}}</big> {{עוגן1|לצורך}} גופו.''' שצריך לטהורה לגופה לאוכלה הלכך אי לאו דטהורה למטה לא שרו ליה לטלטולי לטמאה אלא שקיל לטהורה וממטי לה לשלחן:

'''{{עוגן1|ברייתא}} לצורך מקומו.''' שצריך למקום הכלי וע"כ כולו הוא צריך לסלקו משם ושרו ליה רבנן לטלטל האי אטו האי:

'''{{עוגן1|ומאי}} דוחקיה כו'.''' דאיצטריך למימר לא שנו אלא שהטמאה למעלה לשבקי כדקס"ד דעתך בין שטמאה למעלה בין שטמאה למטה ולוקמי בצריך למקומו:

'''{{עוגן1|אלא}} לצורך גופו.''' שצריך לכר לשכב עליו שם ולא לסלקו לפיכך לא התירו לו ליטלו עם המעות אלא מנערו במקומו אבל צריך למקום הכר מטלטל הכל ביחד:

'''{{עוגן1|ומדסיפא}} כו' רישא נמי לצורך גופו.''' הלכך אי הוה טהורה למעלה לא הוי שרי ליה לטלטולי טמאה כדקתני גבי מעות מנערו ונופלות ומטלטל היתרא לחודיה:

'''{{עוגן1|הא}} קמתקן.''' שמביאה לידי היתר ונגזר ביה אטו תיקון שע"י מלאכה:

'''{{עוגן1|כר"א}} דאמר תרומה.''' הואיל וניתנה להעלות אחת שירצה בעינא מחתא כאילו מונחת לבדה ואינה מעורבת הלכך לא קמתקן מידי:

'''{{עוגן1|מדמעת}}.''' זה שנפרד משם ואוסר צ"ט של חולין כאילו היא תרומה ודאי:

'''{{עוגן1|וחכ"א}} אין המדומע מדמע.''' חולין אחרים אלא לפי חשבון התרומה שבמדומע כגון אם תחילתו נדמע ס' של חולין ע"י סאה תרומה וחזרה סאה ממנו ונפלה לתוך אחרים לא חשבינן תרומה אלא ס' שבסאה זו ומדמע עד צ"ט שכנגדו ואם יש חולין יותר מק' כנגדו עולה:

'''{{עוגן1|אימר}} דשמעת ליה.''' לר"א דאמר תרומה כמאן דמחתא בעינא:

'''{{עוגן1|לחומרא}}.''' לדמעה כתרומה ודאי:

'''{{עוגן1|לקולא}}.''' דלא ליהוי המעלה אותה בשבת כמתקן:

'''{{עוגן1|מי}} אמר.''' הא ודאי מתקן הוא ע"כ:

'''{{עוגן1|הוא}} דאמר.''' רבי יהודה דמתני' כרבי שמעון דאמר לקולא נמי כמאן דמחתא בעינא דמיא:

'''{{עוגן1|למאה}}.''' וראויה להעלותה ויתכשרו החולין:

'''{{עוגן1|עד}} שנפלה אחרת.''' ועכשיו אין בה חולין כדי להעלותה באחד וק':

'''{{עוגן1|ר"ש}} מתיר.''' קס"ד משום דס"ל ליה קמייתא כמאן דמחתא בעינא דמיא ונמצאת אחרונה זו נופלת בתוך ק' של חולין:

'''{{עוגן1|בטל}} בק'.''' והוו להו כולהו חולין ומיהו כיון דצריך להעלותה ע"כ המעלה מתקנו:

'''{{עוגן1|נותן}} עיניו.''' במדומע בצד זה להעלותו לתרומה ואוכל בצד אחר הלכך הואיל ובלא העלאה מתחיל ואוכל אין תיקון בהעלאתו:

{{שומר דף בבלי|והא}}

<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

רש"י/שבת/קמב/א - היסטוריית גרסאות

מהדורה קמא: יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר