אויצרניק: לע"נ מאב"ן זצ"ל

2020-05-28T15:20:28Z

לע"נ מאב"ן זצ"ל

דף חדש

{{ניווט כללי עליון}}

'''{{עוגן1|דלית}} בה דיורין.''' שיאסרו על בני מבוי הלכך רשות בני מבוי הוא ובני שביל לא אסרי עלה דהוי כחצר קטנה שנפרצה לגדולה דגדולה מותרת וקטנה אסורה ושביל לא מתקנינן ליה גזרה שמא יאמרו לחי מועיל לשביל דעלמא:

'''{{עוגן1|באילנות}} לא הוי מיעוט.''' דדרך קרפף להיות בו אילנות ולא בטיל ליה היקף קמא:

'''{{עוגן1|בנה}} בו עמוד.''' ואפילו באמצע ובכך נתמעט מבית סאתים:

'''{{עוגן1|פחות}} מג' טפחים.''' אפילו נתמעט מבית סאתים כמאן דליתיה דמי:

'''{{עוגן1|דהא}} נפקא ליה מתורת לבוד.''' כלומר דהא חשיב ליה ג' בעלמא למיפק מתורת לבוד הלכך ה"נ חשיבי ולא בטיל:

'''{{עוגן1|הרחיק}} מן הכותל.''' של קרפף ד' טפחים ועשה מחיצה לדירה:

'''{{עוגן1|הועיל}}.''' מחיצה זו להיות היקף חדש והוי פתח ולבסוף הוקף:

'''{{עוגן1|פחות}} מג' לא הועיל.''' דהוי כמחיצה על גבי מחיצה ולא בנתמעט מבית סאתים מיירי מדלא נקט מיעוט ואינו מיעוט דאי נתמעט ודאי הוי מיעוט שאפילו הוסיף על עובי הכתלים עד שנתמעט שפיר דמי כדלקמן אלא למיהוי פתח ולבסוף הוקף מיירי:

'''{{עוגן1|מתני}} לקולא.''' להך פלוגתא דלעיל ואמר דבשלשה דנפק ליה מתורת לבוד כולהו מודו דעמוד הוי מיעוט ומחיצה הויא מחיצה לדירה ולא כמוסיף ובפחות משלשה פליגי:

'''{{עוגן1|טח}} בטיט.''' והוסיף על עובי הכתלים עד שנתמעט והאי לאו רבה בר שימי קאמר לה אלא מילתא באנפי נפשיה היא:

'''{{עוגן1|ויכול}} לעמוד.''' הטיט בפני עצמו שעשוי בעובי שאפילו ניטל כותל הראשון יכול זה לעמוד:

הוי מיעוט ולא הוי מיעוט גרס הכא:

'''{{עוגן1|הרחיק}} מן התל.''' שבקרפף ויש מן התל עד המחיצה יותר מבית סאתים הרבה ועשה מחיצה לדירה אצל התל ברחוק ד' טפחים ועדיין יש יותר מבית סאתים בין ישנה לחדשה אבל זו לדירה עשאה:

'''{{עוגן1|הועיל}}.''' והכל מותר:

'''{{עוגן1|לא}} הועיל.''' דהויא מחיצה על גבי מחיצה:

'''{{עוגן1|וחד}} אמר הועיל.''' דקסבר מחיצה ע"ג מחיצה מהניא להיות היקף לדירה:

'''{{עוגן1|בנכסי}} הגר.''' שמת ואין לו יורשין אין זו חזקה לקנות ואם בא אחר והחזיק בהן קנה האחרון:

'''{{עוגן1|בשבת}}.''' כגון לענין היקף לדירה שבתחילה היתה מחיצה הוגנת אלא שלא הוקפה לדירה:

{{עוגן1|הכי גרסינן}} '''{{עוגן1|מודה}} לי רב ששת שאם עשה מחיצה על התל.''' ולא גרסי' על שפת והכי פי' אף על גב דפליג ואמר דלא מישתרי קרפף בהכי היינו טעמא שהדר בקרפף באויר מחיצות החתונות דר אבל אם היה תל יותר מבית סאתים ועשה מחיצות סביב עליו להשתמש על גובה התל:

'''{{עוגן1|הואיל}}.''' והדר על התל דר באויר מחיצות העליונות ולא מהני ליה תחתונות מידי הלכך לאו מחיצה על גבי מחיצה היא:

'''{{עוגן1|בעי}} רבה.''' למ"ד אין מחיצה על גבי מחיצה נבלעו התחתונות בקרקע שהיה העפר רך ותיחוח ונחבט הכותל בבת אחת בשבת ולא נפל אלא נבלע והעליונות קיימות מהו:

'''{{עוגן1|אי}} לנכסי הגר.''' קא מיבעיא ליה אי לא קדם אחר והחזיק בהן עד שנבלעו התחתונות ונמצא שאין בו אלא מחיצות שעשה לו זה ומעכשיו קנוי לו:

'''{{עוגן1|דשדא}} ליפתא אפילא.''' נטע לפת בגומא שמצא בקרקע הגר ולא חפרה הוא דאי חפרה במכוש ראשון קנה:

'''{{עוגן1|לא}} קא שבח.''' ולאו חזקה היא ואנן נעל גדר ופרץ כל שהוא תנן {{ממ|[[בבלי/בבא בתרא/מב/א|ב"ב דף מב.]]}} מידי דמהני הוי חזקה:

'''{{עוגן1|ממילא}} שבח.''' וההיא שעתא לאו איהו מחזיק בה אלא לפת הוא דשבח ואזיל והכא נמי כיון דבשעתא דהחזיק לאו חזקה היא כי הדור הוו מחיצות ממילא הוא דהוו ולא איהו דעביד:

'''{{עוגן1|אלא}} לענין שבת.''' אי משתרי בעליונות שהיו בטילות עד עכשיו:

'''{{עוגן1|לזרוק}}.''' לחומרא:

'''{{עוגן1|וקירה}} בו בית סאה.''' קירוי גג:

'''{{עוגן1|אויר}} קירויו מייתרו.''' סאה המקורה מיחשבה בהדי אידך כאילו לא קירוהו ואכתי הוי יותר מבית סאתים:

'''{{עוגן1|אין}} אויר קירויו מייתרו.''' דאמרינן פי תקרה יורד וסותם:

'''{{עוגן1|אכסדרה}}.''' מקורה בגג חלק כעליות שלנו ואינו משופע והיא קירוי שבכל הש"ס:
{{שומר דף בבלי|ה"נ}}

{{שולי הגליון}}

{{ניווט כללי תחתון}}

רש"י/עירובין/כה/א - היסטוריית גרסאות

אויצרניק: לע"נ מאב"ן זצ"ל