https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%9E%D7%A8%D7%90%D7%99_%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%9E%D7%95%D7%AA%2F%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D%2F%D7%A1%D7%94%2F%D7%90מראי מקומות/פסחים/סה/א - היסטוריית גרסאות2026-06-21T05:08:41Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.6https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=%D7%9E%D7%A8%D7%90%D7%99_%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%9E%D7%95%D7%AA/%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D/%D7%A1%D7%94/%D7%90&diff=320522&oldid=prevעובר אורח ב־12:09, 4 באפריל 20212021-04-04T12:09:27Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:09, 4 באפריל 2021</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ניווט כללי עליון}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ניווט כללי עליון}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== שלא ברצון מאן ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== שלא ברצון מאן ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במשנה {{ממ|[[בבלי/פסחים/סד/א|סד.]]} נאמר: אלא שהכהנים מדיחים את העזרה שלא ברצון חכמים. ונחלקו אמוראים שלא ברצון מאן, לרב חסדא שלא ברצון רבי אליעזר הסובר שכיבוד הבית בשבת אסור מדאורייתא, ולרב אשי אף שלא ברצון חכמים ולא התירו שבות במקדש אלא בשבות צריכה אך לא בשבות שאינה צריכה.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במשנה {{ממ|[[בבלי/פסחים/סד/א|סד.]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}</ins>} נאמר: אלא שהכהנים מדיחים את העזרה שלא ברצון חכמים. ונחלקו אמוראים שלא ברצון מאן, לרב חסדא שלא ברצון רבי אליעזר הסובר שכיבוד הבית בשבת אסור מדאורייתא, ולרב אשי אף שלא ברצון חכמים ולא התירו שבות במקדש אלא בשבות צריכה אך לא בשבות שאינה צריכה.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הרמב"ם {{ממ|[[רמב"ם/קרבן פסח/א#טז|פ"א מקרבן פסח הט"ז]]}} פסק שרוחצין את העזרה בשבת לפי שאין איסור שבות במקדש אפילו בדבר שאינו צורך עבודה, שאיסור שבות במקדש היתר הוא.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הרמב"ם {{ממ|[[רמב"ם/קרבן פסח/א#טז|פ"א מקרבן פסח הט"ז]]}} פסק שרוחצין את העזרה בשבת לפי שאין איסור שבות במקדש אפילו בדבר שאינו צורך עבודה, שאיסור שבות במקדש היתר הוא.</div></td></tr>
</table>עובר אורחhttps://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=%D7%9E%D7%A8%D7%90%D7%99_%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%9E%D7%95%D7%AA/%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D/%D7%A1%D7%94/%D7%90&diff=320501&oldid=prevעובר אורח: שלא ברצון מאן ודעת הרמב"ם2021-04-04T09:23:34Z<p>שלא ברצון מאן ודעת הרמב"ם</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{ניווט כללי עליון}}<br />
== שלא ברצון מאן ==<br />
במשנה {{ממ|[[בבלי/פסחים/סד/א|סד.]]} נאמר: אלא שהכהנים מדיחים את העזרה שלא ברצון חכמים. ונחלקו אמוראים שלא ברצון מאן, לרב חסדא שלא ברצון רבי אליעזר הסובר שכיבוד הבית בשבת אסור מדאורייתא, ולרב אשי אף שלא ברצון חכמים ולא התירו שבות במקדש אלא בשבות צריכה אך לא בשבות שאינה צריכה.<br />
<br />
הרמב"ם {{ממ|[[רמב"ם/קרבן פסח/א#טז|פ"א מקרבן פסח הט"ז]]}} פסק שרוחצין את העזרה בשבת לפי שאין איסור שבות במקדש אפילו בדבר שאינו צורך עבודה, שאיסור שבות במקדש היתר הוא.<br />
<br />
הכסף משנה {{ממ|[[כסף משנה/קרבן פסח/א#טז|שם]]}} מבאר שהרמב"ם למד שדווקא רבי נתן סובר ששבות צריכה התירו, שבות שאינה צריכה לא התירו, ואילו חכמים חולקים וסוברים שהתירו הכל. וה{{ממק|צל"ח}} הקשה היכן מצא הרמב"ם שחכמים חולקים על רבי נתן.<br />
<br />
ובאיר הצל"ח שהרמב"ם למד שנדון זה תלוי במחלוקת רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה וחכמים במסכת שבת {{ממ|[[בבלי/שבת/קטז/ב|קטז:]]}} לגבי הפשטת הפסח, שלדעת ר"י בריב"ב מותר להפשיטו רק עד החזה שהוא צורך הקרבן ולדעת חכמים מותר אף יותר משום כל פעל ה' למענהו שלא יהיו קדשי שמים מוטלים כנבילה. והרמב"ם תלה בכל הנדון אם מותר לרחוץ את העזרה, שאין זה צורך הקרבן אך אין זה כבוד הבית, וכיון ששם פסקינן כחכמים שמותר להפשיט משום ביזוי קדשים ה"ה כאן מותר לרחוץ העזרה מפני כבוד הבית.<br />
{{ניווט כללי תחתון}}</div>עובר אורח