https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%9E%D7%92%D7%93%D7%9C_%D7%A2%D7%95%D7%96%2F%D7%90%D7%99%D7%A9%D7%95%D7%AA%2F%D7%99%D7%96 2026-07-11T06:21:43Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.6 https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=%D7%9E%D7%92%D7%93%D7%9C_%D7%A2%D7%95%D7%96/%D7%90%D7%99%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%99%D7%96&diff=307396&oldid=prev 2021-03-02T19:57:57Z

<p></p> <a href="//wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=%D7%9E%D7%92%D7%93%D7%9C_%D7%A2%D7%95%D7%96/%D7%90%D7%99%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%99%D7%96&amp;diff=307396&amp;oldid=120066">הצגת שינויים</a>

אברהם ברוכוביץ https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=%D7%9E%D7%92%D7%93%D7%9C_%D7%A2%D7%95%D7%96/%D7%90%D7%99%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%99%D7%96&diff=120066&oldid=prev 2020-03-24T20:37:05Z

<p>יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (פרידברג-ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{הועלה אוטומטית}}<br /> <br /> <br /> {{ניווט כללי עליון}}<br /> <br /> == א ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מי שהיה נשוי נשים רבות עד ונוטלת השאר.&#039;&#039;&#039; פרק מי שהיה נשוי &lt;small&gt; {{ממ|דף צ&quot;ג}}&lt;/small&gt; :<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; וכן אם היה עליו שטר חוב עד דין קדימה.&#039;&#039;&#039; פרק מי שהיה נשוי ובהרבה מקומות בתלמוד משמע כן והביאו ר&quot;י אלפס ז&quot;ל בהלכות פרק הכותב:<br /> <br /> == ב ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מי שהיה נשוי נשים רבות עד ונוטלת השאר.&#039;&#039;&#039; פרק מי שהיה נשוי &lt;small&gt; {{ממ|דף צ&quot;ג}}&lt;/small&gt; :<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; וכן אם היה עליו שטר חוב עד דין קדימה.&#039;&#039;&#039; פרק מי שהיה נשוי ובהרבה מקומות בתלמוד משמע כן והביאו ר&quot;י אלפס ז&quot;ל בהלכות פרק הכותב:<br /> <br /> == ג ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;וכן אם היה זמן הכתובות עד במטלטלין.&#039;&#039;&#039; פרק מי שהיה נשוי:<br /> <br /> == ד ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מי שגירש עד בעלי חובות.&#039;&#039;&#039; פרק הכותב &lt;small&gt; {{ממ|דף פ&quot;ז}}&lt;/small&gt; :<br /> <br /> == ה ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מי שגירש עד בעלי חובות.&#039;&#039;&#039; פרק הכותב &lt;small&gt; {{ממ|דף פ&quot;ז}}&lt;/small&gt; :<br /> <br /> == ו ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מי שגירש עד בעלי חובות.&#039;&#039;&#039; פרק הכותב &lt;small&gt; {{ממ|דף פ&quot;ז}}&lt;/small&gt; :<br /> <br /> == ז ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מי שגירש עד בעלי חובות.&#039;&#039;&#039; פרק הכותב &lt;small&gt; {{ממ|דף פ&quot;ז}}&lt;/small&gt; :<br /> <br /> == ח ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מי שמת או גירש עד ואפילו הן מאה:&#039;&#039;&#039; כתב הראב&quot;ד ז&quot;ל זהו על דרך הרב ז&quot;ל ואינו מחוור כלל עכ&quot;ל: &#039;&#039;&#039; ואני &#039;&#039;&#039; אומר ידוע שרבו בהלכה זו הפירושין ריש פרק מי שהיה נשוי עד שהרב הברצלוני ז&quot;ל כתב בה דרך ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים. אמנם ר&quot;ת ז&quot;ל לימד דרך קצרה מובחרת מפי רבותיו מקובלת ויפה עשה וכיון בלבו שחייב אדם לומר כלשון רבו:<br /> <br /> == ט ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;הערב לאשה בכתובתה עד ומקנה:&#039;&#039;&#039; כתב הראב&quot;ד ז&quot;ל מה שאמר אע&quot;פ שקנו מידו אינו חייב לשלם לאו כלום הוא עכ&quot;ל: &#039;&#039;&#039; ואני &#039;&#039;&#039; אומר זו מחלוקת ישנה היא בגיטין פרק הניזקין &lt;small&gt; {{ממ|דף מ&quot;ט}} &lt;/small&gt; ובבתרא פרק גט פשוט &lt;small&gt; {{ממ|דף קע&quot;ג}} &lt;/small&gt; ובערכין פרק שום היתומים &lt;small&gt; {{ממ|דף כ&quot;ג}} &lt;/small&gt; ויש לי ללמד עליו זכות דהתם בשמעתין מהדר לאשכוחי חיובא דערב ולא משכח אלא בערב קבלן ואי משעבד נפשיה אמאי לא אוקמא תלמודא בשקנו מידו:<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; וקבלן של כתובה עד אא&quot;כ היה אביו.&#039;&#039;&#039; פי&#039; הניזקין ופרק שום היתומים:<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; המגרש את אשתו עד שיעבודה.&#039;&#039;&#039; פרק שום היתומים ובהלכות פרק הכותב לר&quot;י אלפאס ז&quot;ל:<br /> <br /> == י ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;הערב לאשה בכתובתה עד ומקנה:&#039;&#039;&#039; כתב הראב&quot;ד ז&quot;ל מה שאמר אע&quot;פ שקנו מידו אינו חייב לשלם לאו כלום הוא עכ&quot;ל: &#039;&#039;&#039; ואני &#039;&#039;&#039; אומר זו מחלוקת ישנה היא בגיטין פרק הניזקין &lt;small&gt; {{ממ|דף מ&quot;ט}} &lt;/small&gt; ובבתרא פרק גט פשוט &lt;small&gt; {{ממ|דף קע&quot;ג}} &lt;/small&gt; ובערכין פרק שום היתומים &lt;small&gt; {{ממ|דף כ&quot;ג}} &lt;/small&gt; ויש לי ללמד עליו זכות דהתם בשמעתין מהדר לאשכוחי חיובא דערב ולא משכח אלא בערב קבלן ואי משעבד נפשיה אמאי לא אוקמא תלמודא בשקנו מידו:<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; וקבלן של כתובה עד אא&quot;כ היה אביו.&#039;&#039;&#039; פי&#039; הניזקין ופרק שום היתומים:<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; המגרש את אשתו עד שיעבודה.&#039;&#039;&#039; פרק שום היתומים ובהלכות פרק הכותב לר&quot;י אלפאס ז&quot;ל:<br /> <br /> == יא ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;הבעל שמכר נכסיו עד פשרה ביניהן.&#039;&#039;&#039; פרק מי שהיה נשוי &lt;small&gt; {{ממ|דף צ&quot;ה}}&lt;/small&gt; :<br /> <br /> == יב ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;הבעל שמכר נכסיו עד פשרה ביניהן.&#039;&#039;&#039; פרק מי שהיה נשוי &lt;small&gt; {{ממ|דף צ&quot;ה}}&lt;/small&gt; :<br /> <br /> == יג ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;אלמנה בין מן הנישואין עד נכסי יתומים.&#039;&#039;&#039; פרק אלמנה ניזונית &lt;small&gt; {{ממ|דף צ&quot;ז}} &lt;/small&gt; וכתבו ר&quot;י אלפס פרק אלו מציאות:<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; אבל הגרושה עד בהכרזה.&#039;&#039;&#039; פרק אלמנה ניזונת: ובהלכות הלואה יתבאר משפט מכירת ב&quot;ד היאך היא. פי&quot;ב:<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; אבל המוכרת עד שומת הקרקע.&#039;&#039;&#039; פרק אלמנה ניזונת:<br /> <br /> == יד ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;אלמנה בין מן הנישואין עד נכסי יתומים.&#039;&#039;&#039; פרק אלמנה ניזונית &lt;small&gt; {{ממ|דף צ&quot;ז}} &lt;/small&gt; וכתבו ר&quot;י אלפס פרק אלו מציאות:<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; אבל הגרושה עד בהכרזה.&#039;&#039;&#039; פרק אלמנה ניזונת: ובהלכות הלואה יתבאר משפט מכירת ב&quot;ד היאך היא. פי&quot;ב:<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; אבל המוכרת עד שומת הקרקע.&#039;&#039;&#039; פרק אלמנה ניזונת:<br /> <br /> == טו ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;אלמנה בין מן הנישואין עד נכסי יתומים.&#039;&#039;&#039; פרק אלמנה ניזונית &lt;small&gt; {{ממ|דף צ&quot;ז}} &lt;/small&gt; וכתבו ר&quot;י אלפס פרק אלו מציאות:<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; אבל הגרושה עד בהכרזה.&#039;&#039;&#039; פרק אלמנה ניזונת: ובהלכות הלואה יתבאר משפט מכירת ב&quot;ד היאך היא. פי&quot;ב:<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; אבל המוכרת עד שומת הקרקע.&#039;&#039;&#039; פרק אלמנה ניזונת:<br /> <br /> == טז ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;אלמנה בין מן הנישואין עד נכסי יתומים.&#039;&#039;&#039; פרק אלמנה ניזונית &lt;small&gt; {{ממ|דף צ&quot;ז}} &lt;/small&gt; וכתבו ר&quot;י אלפס פרק אלו מציאות:<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; אבל הגרושה עד בהכרזה.&#039;&#039;&#039; פרק אלמנה ניזונת: ובהלכות הלואה יתבאר משפט מכירת ב&quot;ד היאך היא. פי&quot;ב:<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; אבל המוכרת עד שומת הקרקע.&#039;&#039;&#039; פרק אלמנה ניזונת:<br /> <br /> == יז ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;אלמנה בין מן הנישואין עד נכסי יתומים.&#039;&#039;&#039; פרק אלמנה ניזונית &lt;small&gt; {{ממ|דף צ&quot;ז}} &lt;/small&gt; וכתבו ר&quot;י אלפס פרק אלו מציאות:<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; אבל הגרושה עד בהכרזה.&#039;&#039;&#039; פרק אלמנה ניזונת: ובהלכות הלואה יתבאר משפט מכירת ב&quot;ד היאך היא. פי&quot;ב:<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; אבל המוכרת עד שומת הקרקע.&#039;&#039;&#039; פרק אלמנה ניזונת:<br /> <br /> == יח ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;אלמנה בין מן הנישואין עד נכסי יתומים.&#039;&#039;&#039; פרק אלמנה ניזונית &lt;small&gt; {{ממ|דף צ&quot;ז}} &lt;/small&gt; וכתבו ר&quot;י אלפס פרק אלו מציאות:<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; אבל הגרושה עד בהכרזה.&#039;&#039;&#039; פרק אלמנה ניזונת: ובהלכות הלואה יתבאר משפט מכירת ב&quot;ד היאך היא. פי&quot;ב:<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; אבל המוכרת עד שומת הקרקע.&#039;&#039;&#039; פרק אלמנה ניזונת:<br /> <br /> == יט ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;המוכרת כתובתה עד תנאי זה.&#039;&#039;&#039; בב&quot;ק פרק החובל &lt;small&gt; {{ממ|דף פ&quot;ט}} &lt;/small&gt; ובכתובות פרק נערה שנתפתתה &lt;small&gt; {{ממ|דף נ&quot;ג}}&lt;/small&gt; :<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; אבל המוחלת וכו&#039; עד אין לה עליו.&#039;&#039;&#039; פרק אע&quot;פ &lt;small&gt; {{ממ|דף נ&quot;ה}}&lt;/small&gt; :<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; ומוחלת כתובתה אינה צריכה קנין עד סוף הפרק.&#039;&#039;&#039; כך הסכימו המפרשים ז&quot;ל ריש פרק אעפ&quot;י ובסנהדרין פרק קמא בשמעתין דפשרה ופרק קמא דקידושין גמרא מתניתין דעבד קונה עצמו בשטר דאמרינן עלה בגמרא שטרא למה ליה לימא ליה באנפי תרי זיל או באנפי ב&quot;ד אלמא מחילה אינה צריכה קנין וכ&quot;כ שם ר&quot;י אלפס וכן משמע נמי פרק הנושא דסתם תלמודא משמע ליה דכי שהתה כ&quot;ה שנים ולא תבעה כתובתה מחלה מסתמא ואי ס&quot;ד דקנין בעי אמאי תלי לה בזמן אלא ודאי אינה צריכה קנין:<br /> <br /> <br /> {{ניווט כללי תחתון}}<br /> {{פורסם בנחלת הכלל}}</div>

מהדורה קמא