https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%97%D7%AA%D7%9D_%D7%A1%D7%95%D7%A4%D7%A8%2F%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA%2F%D7%9B%D7%98%2F%D7%91 2026-06-30T19:53:05Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.6 https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=%D7%97%D7%AA%D7%9D_%D7%A1%D7%95%D7%A4%D7%A8/%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA/%D7%9B%D7%98/%D7%91&diff=326602&oldid=prev 2021-04-20T23:38:55Z

<p>יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;noinclude&gt;{{ניווט כללי עליון}}<br /> {{הועלה אוטומטית}}&lt;/noinclude&gt;<br /> נערה אין קטנה לא עיי&#039; לעיל י&quot;א ע&quot;א ד&quot;ה לכי גדלה כו&#039; ובתוס&#039; נדה מ&quot;ד סוף ע&quot;ב וכבר כתבתי בזה לעיל:<br /> <br /> והני בני קנסא נינהו ואמאי איקרי כאן ולו תהי&#039; לאשה. י&quot;ל בל&quot;ז הוה ידוע דבתולה מיותר. אך השתא אתי&#039; מתני&#039; כר&quot;מ דס&quot;ל כתובה דאוריי&#039; ואצטריך חד בתולה לגז&quot;ש דכתובה דאוריי&#039; כמ&quot;ש הרא&quot;ש פ&quot;ק סי&#039; י&quot;ט ע&quot;כ הקשה ומשני דשיתא קראי כתיבי. ועיי&#039; יבמות נ&quot;ט ע&quot;א תוס&#039; ד&quot;ה אפי&#039; כו&#039; ומיהו קשה לר&quot;י כו&#039; וק&quot;ל. ולזה עוררני תלמידי הותיק מה&quot;ו ברוך קאלאבני ועוד ישבתי באופנים שוני&#039; ואין להאריך:<br /> <br /> שמעון התימני אומר אשה שיש בה הוי&#039;. עיי&#039; מכות ט&quot;ו ע&quot;א דבתחלה הוה בעי למימר ולו תהי&#039; לאשה דמוציא שם רע אייתר ובאם אינו ענין אתי&#039; לנתק לאו דאונס ע&quot;ש ולבסוף מסיק רבא וכן ר&#039; יוחנן דנתוקי לאווי אתי&#039; מכל ימיו ואייתר ולו חהי&#039; דמוציא שם רע ולא נמצא שום תי&#039; בזה בש&quot;ס. ובירושלמי דפרקין הלכה וי&quot;ו פליגי בהו ר&#039; ירמי&#039; בשם ר&quot;ל ס&quot;ל דאתי&#039; למילף מיני&#039; מה מוציא שם רע ע&quot;כ מיירי באשה המותרת שבודאי לא נשא תחלה אשה האסורה לו ה&quot;נ במותרת לו ור&#039; זעירא מפיק לקרא לכס&quot;ד דמכות הנ&quot;ל לנתוקי לאוי ע&quot;ש. ולכאורה ר&quot;ל וזעירא לטעמי&#039; אזלי דבר&quot;פ בירושלמי מפיק ר&quot;ל ריבוי מבתולות הבתולות ריבה ור&#039; זעירא פליג ומפיק לי&#039; מדתני דבי חזקי&#039; ואם מאן ימאן א&#039; מיאון אבי&#039; וא&#039; מיאון השמים ע&quot;ש וי&quot;ל לר&quot;ל סד&quot;א דקרא הבתולו&#039; מרבה נמי להיתר לישא את הפסולו&#039; אצטריך גז&quot;ש ממוציא שם רע שאסור לישא אותן וריבוי&#039; לא אתי&#039; אלא לשלם קנס ולר&#039; זעירא יליף לי&#039; מימאן מיאון שמים והתם ה&quot;א כתי&#039; דמיאון שמי&#039; ליתנו לו רק כסף ישקול א&quot;כ מה&quot;ת להתיר שישא את הפסולו&#039; ולא איצטרך קרא דמוציא שם רע אלא לנתוקי ללאוי. ולכאורה נראה דהאי תנא דברייתא דשמעון התימני ודבן מנסיא לית לי&#039; כלל שום דרשא דנערה ודבתולו&#039; ורק שמעון לית לי&#039; גז&quot;ש ממוציא ש&quot;ר דאיצטרך קרא לאנתוקי ללאו. וא&quot;כ מולו תהי&#039; לא ממעטי&#039; אלא לית בה הוי&#039; כמשמעות לשון תהי&#039; בכל מקום אבל אינו ראוי לקיימה נהי מסברא נדע דלא הותרה לו כדלקמן משום דאי אמרה לא בעינא ליכא מצוה מ&quot;מ משו&quot;ה לא תפסיד קנס שלה כיון שאמרה לא בעינא לי&#039;. ור&quot;ש בן מנסי&#039; אית לי&#039; גז&quot;ש ממוציא שם רע והתם אפי&#039; אינה ראוי&#039; לקיימה נמי דהרי בודאי לא נשא בתחלה אשה האסורה לו ומשו&quot;ה פוטר מקנס אפי&#039; אינה ראוי&#039; לקיימה:<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;{{פורסם בנחלת הכלל}}<br /> {{ניווט כללי תחתון}}&lt;/noinclude&gt;</div>

מהדורה קמא