https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%98%D7%A0%D7%95%D7%AA%2F%D7%91%2F%D7%A7%D7%9E 2026-07-08T12:07:04Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.6 https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%98%D7%A0%D7%95%D7%AA/%D7%91/%D7%A7%D7%9E&diff=425232&oldid=prev 2023-04-17T15:36:39Z

<p>גרסה ראשונית</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;noinclude&gt;{{ניווט כללי עליון}}&lt;/noinclude&gt;<br /> ק&quot;מ) מה שכתב הטור (באו&quot;ח סי&#039; תקנ&quot;ט) מר&#039; יעב&quot;ץ שלמד מההיא דר&quot;א בר צדוק אני הייתי מבני סנאה בן בנימין וחל ט&quot;ב וכו&#039; ולא השלמנוהו אפשר דאין ללמוד לזמן הזה דהתם י&quot;ל משום שבה&quot;מ היה קיים ואעפ&quot;י שהיו מתענין בט&quot;ב היה רשות להם כדאמרינן (ר&quot;ה י&quot;ח.) רצו מתענין אבל בזמן הזה הוא חובה כמ&quot;ש הטור (צע&quot;ק דר&quot;א בר צדוק אחר חורבן הוי כמש&quot;כ הרא&quot;ש רפ&quot;ד דפסחים וכן מוכח מש&quot;ס ערובין מ&quot;א. ור&quot;א ב&quot;ר צדוק בדורו של ר&quot;ג הי&#039; כדאיתא בביצה כ&quot;ב ור&quot;ג אחר חורבן הוי דהא ריב&quot;ז נשיא בשעת החורבן הוי ואחריו ר&#039; גמליאל כמש&quot;כ בס&#039; הכריתות גם מש&quot;כ דבזמן שבית המקדש הי&#039; קיים הי&#039; מתענין בט&#039; באב צ&quot;ע דהא דבזמן שיש שלום אין צום כדאי&#039; שם וכ&quot;כ הטו&quot;א דבזמן שביהמ&quot;ק לא הי&#039; השלוחין יוצאין על אב לפי שלא היו מתענין בט&#039; באב) וצ&quot;ע שם במקומו סי&#039; תק&quot;ן דקאמר והאידנא רצו ונהגו להתענות וסיים דבזמן הזה חייבין מדברי קבלה ותקנת נביאים ומיהו כולם מותרים ברחיצה וכו&#039; וקשה דאם תקנת נביאים הם אין מותרים והב&quot;י הביא רמב&quot;ן דיהיב טעמא דכיון דהם רצו ע&quot;מ כך קבלום אתי שפיר אבל הטור דכתב דמדין תקנה חייבים מי התירם:. (עי&#039; בב&quot;ח ובהגהת מהרל&quot;ח שם):<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;{{דיקטה}}<br /> {{ניווט כללי תחתון}}&lt;/noinclude&gt;</div>

מהדורה קמא