https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%92%D7%9C%D7%99%D7%95%D7%A0%D7%99_%D7%94%D7%A9%22%D7%A1_%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A9%D7%9C%D7%9E%D7%99%2F%D7%A9%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%9D%2F%D7%90%2F%D7%91 2026-07-03T06:28:23Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.6 https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=%D7%92%D7%9C%D7%99%D7%95%D7%A0%D7%99_%D7%94%D7%A9%22%D7%A1_%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A9%D7%9C%D7%9E%D7%99/%D7%A9%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%9D/%D7%90/%D7%91&diff=489786&oldid=prev 2024-07-23T23:11:04Z

<p>גרסה ראשונית</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;noinclude&gt;{{ניווט כללי עליון}}&lt;/noinclude&gt;<br /> ג&#039; ב&#039; מותר עניים לעניים, נ&quot;ב ע&#039; שו&quot;ת רד&quot;ך בית ל&#039; חדר ג&#039; וז&quot;ל ומ&quot;ש כ&quot;ת דאפי&#039; הי&#039; מזכה בגוף הממון לא היו קונים לפי שלא זכה לעניים מיוחדים אלא לכלל העניים וקודם שיגיע לידם פשיטא דלאו כלום הוא כו&#039; לענ&quot;ד מדתנן מותר עניים לעניים ולא תנן מותר העניים לעניים בה&quot;א משמע אעפ&quot;י שהעניים אינם ידועים או שגבו לצרך עניים שיזדיינו עד שנה אחת וכן לשבויים וכן למתים קתני במתני&#039; דהמותר הוא למי שנגבה בעדו עכ&quot;ל ונ&#039; קצת דהית&#039; גירסתו ז&quot;ל גם במתים מותר מתים ולא מותר המתים אולם גם בסנהדרין מ&quot;ח א&#039; הגי&#039; מותר המתים ובתוספתא במכלתין פ&quot;ק הגי&#039; מותר מתים ומאי דדייק הרד&quot;ך ז&quot;ל אות ה&#039; דהעניים ע&#039; דוגמתו תוס&#039; נדה ט&#039; א&#039; ד&quot;ה הא בסה&quot;ד ובגוף המשנה דכאן ע&#039; בשו&quot;ת הרא&quot;ש כלל ל&quot;ב אות ו&#039; עש&quot;ה וע&#039; שו&quot;ת הרשב&quot;א ח&quot;ד סי&#039; נ&quot;ה וע&quot;ש שכ&#039; ואם הכוונה בנותנין דווקא אם צריך כל שאינו צריך יחזרו לנותן כו&#039; ויל&quot;ע לר&quot;ע דס&quot;ל במנחות ס&quot;ו ב&#039; לא ניתנו מעות אלא לצורך להן אם לא יחלוק ג&quot;כ אכל דיני מותר שבמשנה דכאן זולת בהנך דגלי קרא אבל כל שזולת זה ראוי לומר לא ניתנו מעות אלא לצורך והמותר חוזר לבעלים וע&quot;ע מנחות צ&#039; א&#039; וכי נעקר מאי הוי גברא למאי דצריך קמכוון עש&quot;ה וכזה יל&quot;ע בהך דמותר שמן שבנ&quot;ח דישרף כמבואר ברי&quot;ף פ&#039; במה מדליקין וכ&quot;ה בתנחומא וק&#039; מדוע לא נאמר דגברא רק למאי דצריך קמכוון והנשאר לא הוקדש מעולם וע&#039; סנהדרין מ&quot;ח א&#039; שם ת&quot;ק סבר דחזי לי&#039; תפיס דלא חזי לי&#039; לא תפיס והארכתי כבר בזה בחידושי מכמה דוכתי:<br /> <br /> {{ניווט כללי תחתון}}<br /> {{פורסם בנחלת הכלל}}</div>

מהדורה קמא