https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%99%D7%A2%D7%A7%D7%91%2F%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA%2F%D7%9C%D7%95%2F%D7%91
בית יעקב/כתובות/לו/ב - היסטוריית גרסאות
2026-07-01T07:29:24Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.6
https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%99%D7%A2%D7%A7%D7%91/%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%95/%D7%91&diff=519392&oldid=prev
מערכת ב־14:39, 11 ביוני 2025
2025-06-11T14:39:42Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־17:39, 11 ביוני 2025</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ניווט כללי עליון}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><noinclude></ins>{{ניווט כללי עליון}}<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></noinclude></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{מרכז|'''ע"ב'''}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{מרכז|'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דף ל"ו </ins>ע"ב'''}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בתוס' ד"ה אי דקא טעין וכו' ושמא ל"ל חזקה דאין אדם טורח כו'. פי' דלמאן דאית ליה נאמן אף שהתוס' כתבו בדף י' בד"ה חזקה דא"נ כי אם כשנאסרה עליו ה"נ נאסרה עליו כיון שטוען פ"פ ע"כ לאו מ"ע היא ולא נשאר ע"כ רק ס' אחד שמא קודם קידושין ונאסרה עליו ומיירי בפקחת בשעת קידושין ונתחרשה או נשתטית דבשוטה בשעת קידושין ודאי דלא נאסרה דהא לא תקנו קידושין בשוטה וחרשת דיש לה קידושין דרבנן מ"מ אפשר דבס' אחד ג"כ מותרת בס' דרבנן רק דמיירי בפקחת ונתחרשה לזה הוכרחו לתרץ דל"ל חזקה דאין אדם טורח והנה מדברי התוס' אלו מוכח דלשיטת רש"י מ"ע אין לה כלל לא דמים ולא פ"פ דאי נימא דרש"י ס"ל להיפך דמ"ע פ"פ ויש לה דם גם לרש"י תקשי ואמאי הקשו דוקא לר"ח אלא ודאי דלרש"י ל"ל כלל ולכך לא הקשו רק לר"ח דמשוה בוגרת למוכת עץ דפתחה נעול ומקשה שפיר:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>בתוס' ד"ה אי דקא טעין וכו' ושמא ל"ל חזקה דאין אדם טורח כו'.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </ins>פי' דלמאן דאית ליה נאמן אף שהתוס' כתבו בדף י' בד"ה חזקה דא"נ כי אם כשנאסרה עליו ה"נ נאסרה עליו כיון שטוען פ"פ ע"כ לאו מ"ע היא ולא נשאר ע"כ רק ס' אחד שמא קודם קידושין ונאסרה עליו ומיירי בפקחת בשעת קידושין ונתחרשה או נשתטית דבשוטה בשעת קידושין ודאי דלא נאסרה דהא לא תקנו קידושין בשוטה וחרשת דיש לה קידושין דרבנן מ"מ אפשר דבס' אחד ג"כ מותרת בס' דרבנן רק דמיירי בפקחת ונתחרשה לזה הוכרחו לתרץ דל"ל חזקה דאין אדם טורח והנה מדברי התוס' אלו מוכח דלשיטת רש"י מ"ע אין לה כלל לא דמים ולא פ"פ דאי נימא דרש"י ס"ל להיפך דמ"ע פ"פ ויש לה דם גם לרש"י תקשי ואמאי הקשו דוקא לר"ח אלא ודאי דלרש"י ל"ל כלל ולכך לא הקשו רק לר"ח דמשוה בוגרת למוכת עץ דפתחה נעול ומקשה שפיר:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{דיקטה}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><noinclude></ins>{{דיקטה}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ניווט כללי תחתון}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ניווט כללי תחתון}}<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></noinclude></ins></div></td></tr>
</table>
מערכת
https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%99%D7%A2%D7%A7%D7%91/%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%95/%D7%91&diff=519191&oldid=prev
מערכת: מערכת העביר את הדף בית יעקב (כתובות)/כתובות/לו/ב לשם בית יעקב/כתובות/לו/ב
2025-06-11T12:17:27Z
<p>מערכת העביר את הדף <a href="/mediawiki/wiki/%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%99%D7%A2%D7%A7%D7%91_(%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA)/%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%95/%D7%91" class="mw-redirect" title="בית יעקב (כתובות)/כתובות/לו/ב">בית יעקב (כתובות)/כתובות/לו/ב</a> לשם <a href="/mediawiki/wiki/%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%99%D7%A2%D7%A7%D7%91/%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%95/%D7%91" title="בית יעקב/כתובות/לו/ב">בית יעקב/כתובות/לו/ב</a></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:17, 11 ביוני 2025</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div>
</td></tr></table>
מערכת
https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%99%D7%A2%D7%A7%D7%91/%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%95/%D7%91&diff=518387&oldid=prev
הר יונה: גירסא ראשונית
2025-06-05T20:49:57Z
<p>גירסא ראשונית</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{ניווט כללי עליון}}<br />
{{מרכז|'''ע"ב'''}}<br />
<br />
בתוס' ד"ה אי דקא טעין וכו' ושמא ל"ל חזקה דאין אדם טורח כו'. פי' דלמאן דאית ליה נאמן אף שהתוס' כתבו בדף י' בד"ה חזקה דא"נ כי אם כשנאסרה עליו ה"נ נאסרה עליו כיון שטוען פ"פ ע"כ לאו מ"ע היא ולא נשאר ע"כ רק ס' אחד שמא קודם קידושין ונאסרה עליו ומיירי בפקחת בשעת קידושין ונתחרשה או נשתטית דבשוטה בשעת קידושין ודאי דלא נאסרה דהא לא תקנו קידושין בשוטה וחרשת דיש לה קידושין דרבנן מ"מ אפשר דבס' אחד ג"כ מותרת בס' דרבנן רק דמיירי בפקחת ונתחרשה לזה הוכרחו לתרץ דל"ל חזקה דאין אדם טורח והנה מדברי התוס' אלו מוכח דלשיטת רש"י מ"ע אין לה כלל לא דמים ולא פ"פ דאי נימא דרש"י ס"ל להיפך דמ"ע פ"פ ויש לה דם גם לרש"י תקשי ואמאי הקשו דוקא לר"ח אלא ודאי דלרש"י ל"ל כלל ולכך לא הקשו רק לר"ח דמשוה בוגרת למוכת עץ דפתחה נעול ומקשה שפיר:<br />
{{דיקטה}}<br />
{{ניווט כללי תחתון}}</div>
הר יונה