עריכת הדף "באר הגולה/חושן משפט/מה"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}


{{עוגן1|א}}) משנה גיטין דף כ"ז ע"ב:

{{עוגן1|ב}}) מהא דרב נחמן קרו קמיה ספרי דדייני וכו' שם דף י"ט ע"ב:

{{עוגן1|ג}}) שם בגמרא:

{{עוגן1|ד}}) שם בגמרא:

{{עוגן1|ה}}) בתשבה ע"ז להרמב"ן סי' ע"ז מס"ב

ר"ל שהשטר עשוי לפני עכו"ם והלוה עצמו חתום עליו אע"פ שאינו יודע לקרו' חייב כיון שסמך על הסופר וע' בסוף סי' ס"ח בהג"ה:

{{עוגן1|ו}}) ומפרש שם שכל הסומך על נאמנות של אחרים הוא גומר בדעתו להתחייב מה שיאמ' והיינו טעמא דשליש נאמן ואע"פ שלא לוה מדר' יוחנן דאמר מנה אני חייב לך בשטר וציינתיו לעיל סי' מ' וכתב הסמ"ע ☜מכאן ראי' על מנהגינו ותיקן המדינ' בענין הממרנות וממ"ש לעיל סוף סי' מ"ב לשון שנהגו הדיוטות וכו' הולכים אחריו ואפילו לא נכתב וכו' וע"ש במ"ש שם:

{{עוגן1|ז}}) ל' הרמב"ם בפכ"ד מהלכות מלו' ולוה מעובד' דשאר שטרות לקמי' דרב כהנא ונגדיה גיטין (דף י"ט ע"ב) ואוקימנא לענין חתימ' שקרעו הנייר וחתמו (פי' שהעדים ממלאים את הקרעים דיו) והוא הפירו' הנכון ה"ה:

{{עוגן1|ח}}) מדלא קאמר דנגדי ופסיל לי' לשטרא וכו' מדבגטין לכתחל' שרי בשאר שטרו' בדיעבד לא פסול וכו':

{{עוגן1|ט}}) רבי ירוחם בנ"ד ח"ד בשם הרשב"א דה"ל כנאמן עלי אבא:

{{עוגן1|י}}) ל' הטור וכן כתב הרמב"ם שם וכתב ה"ה מבואר ס"פ יש נוחלין (דף קל"ח ע"ב) כל שאין כותבין אלא א"כ מכירין א"צ ראי' אחרת:

{{עוגן1|כ}}) שם בשם הגאונים:

{{עוגן1|ל}}) גם זה שם בשם הגאוני':

{{עוגן1|מ}}) שם וכ"כ הרמב"ם שם בפכ"ז מבריית' ב"ב דף קס"ב ע"א:

{{עוגן1|נ}}) טור וכן כתב ה"ה שם דחיישינן שמא יגוז הכל ויכתוב בב' שיטין שטר אחר:

{{עוגן1|ס}}) לפי שכל שלא נעשה כתיקון חכמים אינו שטר ה"ה שם בשם המפרשים:

{{עוגן1|ע}}) שם דף קס"ג ע"א

פי' שבפניהם נעשו הנקודו' והשריטו' של דין ולא יחשדו בעל השטר ונמצא שאינן מעידין על עיקר השטר:

{{עוגן1|פ}}) שם בשם ה"ר יונה:

{{עוגן1|צ}}) מימרא דרב שבתי משמי' דחזקי' שם:

{{עוגן1|ק}}) לא באלו עדים ולא בכתב סופר זה אלא עדים דעלמא שאינם יודעים לאמן ידיה' ה"ה:

{{עוגן1|ר}}) כרב חייא בר אמי משמיה דעולא שם:

{{עוגן1|ש}}) טור וכ"כ הרא"ש שם בפסקיו וכ"כ התוספות שם בדף קס"ב ריש ע"ב בפי' הבעיא דשיט' ומחצ' דאיפשט' דכשר היינו בדסיי' השטר בסוף השטה והרחיקו שיטה שלימה וחתמו העדים באמצע שיטה שני' זה תחת זה דאין לחוש שיכתו' מאי דבעי ויחזור מענינו של שטר בחצי שטה דפשיטא דגם מן השלימה אין למדי' וכו':

{{עוגן1|ת}}) שם וכ"כ התו' שם דף ק"ס ע"א:

{{עוגן1|א2}}) זה דוקא כשהחלק בגליון שאינו צורך השטר ויכול לחתכו אבל אם החלק הוא תחת השט' מצד העדים שאינו יכול לחתכו שאם היה חותכו הי' השטר פסול כדלקמי' אז גם הטיוטא פוסל בו מס"ז בשם התוספו' שם:

{{עוגן1|ב2}}) שם וכ"כ הרא"ש שם:

{{עוגן1|ג2}}) ג"ז שם ושם:

{{עוגן1|ד2}}) לשון הרמב"ם בפ"ה מה' עדות:

{{עוגן1|ה2}}) כדמפר' רבא א"ל אי למיחזי אתיתו וכו' מכו' דף ו' ע"א וכמ"ש לעיל ריש סי' ל"ו:

{{עוגן1|ו2}}) כלישנ' בתרא כגון שנמצ' וכו' גיטין דף י"ח ע"ב כמ"ש שם אי חתום בתחל' קרוב או פסול וכו' ס"ל לרבינו דלא אמרו כן אלא לענין גיטין אבל בשאר שטרות אף באמצע או בסוף פסול וכמ"ש הכ"מ שם וכ"כ הטור בשם הגאונים:

{{עוגן1|ז2}}) מברייתא ב"ב דף קס"ג ע"ב ומפרש' רבינו כשאין שם עדים שישבו כולם לחתום דעדים החתומי' על השטר כמי שנחקרה עדותן בב"ד מ"מ אם היו קיימים היו נאמנים לומר שישבו כולם לחתום משום דאיתרע שטרא שחתומים בו קרוב או פסול:

{{עוגן1|ח2}}) וכ"כ התוספות שם ושם בשם ר"ת וכל זה כשחתמו זה תחת זה ☜אבל אם חתמו כולם בשורה אחת ודאי לשם עדות נתכוונו ופסול נ"י פ' גט פשוט מחס"ע:

{{עוגן1|ט2}}) טור בשם תשובת אביו הרא"ש סוף כלל ס':

{{עוגן1|י2}}) מבריית' דלעיל וכחזקיה שם:

{{עוגן1|כ2}}) טור בשם הר"ר יונה בשם י"א ושכן הסכים אביו הרא"ש

(דאלמוהו רבנן תקנתייהו ואמרו כל שטר שנראה בב"ד שלא נעשה כתקון חכמים הרי הוא כחספא בעלמא סמ"ע):

{{עוגן1|ל2}}) שם בשם ה"ר יונה וכ"כ ה"ה בשמו בסוף ה' מלוה:

{{עוגן1|מ2}}) ומפרש שם משום דלא נשתעבד הלוה באותו שטר:

{{עוגן1|נ2}}) ושם שם בשמו:

{{עוגן1|ס2}}) ה"ה שם דאילו יש בו קנין כבר נתבאר לעיל סי' ל"ט דיכול לכתוב אימת שירצה מזמן הקנין:

{{עוגן1|ע2}}) דה"ל מוקדם ופסול דהשתא משוי לי' שטרא:

{{עוגן1|פ2}}) רשב"א מס"ס:

{{עוגן1|צ2}}) ג"ז שם:

{{עוגן1|ק2}}) וכ"כ לקמן סימן ס"ו סעיף כ"ה וסי' ס"ז סעיף י"ז ובס"ס שס"ט וע' בסי' קנ"ד סעיף י"ח שלא כתב כן שם כמ"ש:

{{עוגן1|ר2}}) מבואר בסוגית הגמ' ב"ב דף קס"ג ע"ב:

{{עוגן1|ש2}}) שם:

{{עוגן1|ת2}}) מסקנת הגמרא שם:

{{עוגן1|א3}}) מימרא דרב שם:

{{עוגן1|ב3}}) כדמפרש אביי קסבר רב וכו' שם דף קס"ד ע"א:

{{עוגן1|ג3}}) מימרא דרב הושעיא שם:

{{עוגן1|ד3}}) שם בגמ':

{{עוגן1|ה3}}) ברייתא וכדמפרש לה בגמ' שם

פי' לאחריהם שמא יגוז או ימחוק אותו ולפניהם שמא ימחוק אותו:

{{עוגן1|ו3}}) שם בברייתא:

{{עוגן1|ז3}}) מסקנת הגמרא שם:

{{עוגן1|ח3}}) טור בשם תשובת אביו הרא"ש והביאו המחבר לעיל בסי' מ"ד ס"ו


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{שולי הגליון}}
[[קטגוריה:באר הגולה: חושן משפט]]