עריכת הדף "
רש"י/ויקרא/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== א == '''ויקרא אל משה.''' {{הערה|עיין תורת כהנים.}}לכל דברות ולכל אמירות ולכל צוויים קדמה קריאה, לשון חבה, לשון שמלאכי השרת משתמשין בו{{הערה|עי' ויקרא רבה כאן ובראשית רבה פ' נ"ב.}}, שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ו#ג|ישעיה ו ג]]}} וקרא זה אל זה, אבל לנביאי אומות העולם נגלה עליהן בלשון עראי וטומאה [ובלשון טומאה], שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/כג#ד|במדבר כג ד]]}} ויקר אלהים{{הערה|נקט רש"י המקרא המוקדם ולא המאוחר {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/כג#טז|שם שם טז]]}} ויקר ה' אל בלעם.}} אל בלעם{{הערה|[שדומה לו כאלו מדבר עם הטמא] {{צבע גופן|אפור|זכור לאברהם}}}}: '''ויקרא אל משה.''' {{הערה|עיין תורת כהנים.}}הקול הולך ומגיע לאזניו וכל ישראל לא שומעין. {{הערה|תורת כהנים.}}יכול אף להפסקות [לפסקות] היתה קריאה, תלמוד לומר וידבר, לדבור היתה קריאה ולא להפסקות [לפסקות], ומה היו הפסקות משמשות, ליתן ריוח למשה להתבונן בין פרשה לפרשה ובין ענין לענין, קל וחומר להדיוט הלומד מן ההדיוט: '''אליו.''' {{הערה|תורת כהנים.}}למעט את אהרן. רבי יהודה [בן בתירא] אומר י"ג דברות נאמרו בתורה למשה ולאהרן וכנגדן נאמרו י"ג מיעוטין, ללמדך שלא לאהרן נאמרו אלא למשה שיאמר לאהרן, ואלו הן י"ג מיעוטין: לדבר אתו, מדבר אליו, וידבר אליו {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ז|במדבר ז]]}}, ונועדתי לך {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כה#כב|שמות כה כב]]}}, כולן [כדאיתא] בתורת כהנים. {{הערה|ע"ג [[בבלי/יומא/ד/ב|יומא ד' ב']].}}יכול ישמעו את קול הקריאה{{הערה|י"ג: הדבור}} ת"ל קול לו, קול אליו{{הערה|וישמע את הקול מדבר אליו {{ממ|סוף פ' נשא}}, '''לו''' היה יכול לומר וכתב מדבר '''אליו''' ללמדך שאליו לבדו היה משך הקול מאהל מועד משהוקם המשכן ונדבר עמו מעל הכפורת לא היה הקול נשמע לישראל דהא קרא דוישמע את הקול באהל מועד כתיב רישיה דקרא ובבא משה אל אהל מועד וגו'{{צבע גופן|אפור|. זכור לאברהם}}}}, משה שומע וכל ישראל לא שמעו: '''מאהל מועד.''' {{הערה|תורת כהנים.}}מלמד שהיה הקול נפסק ולא היה יוצא חוץ לאהל. יכול מפני שהקול נמוך, ת"ל {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ז#פט|במדבר ז פט]]}} את הקול, מהו הקול, הוא הקול המפרש בתהלים {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/כט#ד|כט ד-ה]]}} קול ה' בכח קול ה' בהדר קול ה' שבר ארזים, אם כן למה נאמר מאהל מועד, מלמד שהיה הקול נפסק. כיוצא בו {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/י#ה|יחזקאל י ה]]}} וקול כנפי הכרובים נשמע עד החצר החיצונה, יכול שהקול נמוך ת"ל {{ממ|שם}} כקול אל שדי בדברו, אם כן למה נאמר עד החצר החיצונה, שכיון שמגיע שם היה נפסק: '''מאהל מועד לאמר.''' יכול מכל הבית, ת"ל {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ז#פט|במדבר ז פט]]}} מעל הכפרת, יכול מעל הכפרת כולה, ת"ל {{ממ|שם}} מבין שני הכרובים: '''לאמר.''' {{הערה|תורת כהנים}}צא ואמור להם דברי כבושין, בשבילכם הוא נדבר עמי, שכן מצינו שכל ל"ח שנה שהיו ישראל במדבר כמנודים מן המרגלים ואילך, לא נתיחד הדבור עם משה, שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/דברים/ב#טז|דברים ב טז-יז]]}} ויהי כאשר תמו כל אנשי המלחמה למות, וידבר ה' אלי לאמר, [אלי היה הדבור]. ד"א צא ואמר להן דברי והשיבני אם יקבלום, כמה שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/שמות/יט#ח|שמות יט ח]]}} וישב משה את דברי העם וגו':
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף