עריכת הדף "
שו"ת פרי השדה/ד/מה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> {{חלקי}} <big><big>{{מרכז|'''סימן מ"ה'''}}</big></big> {{מרכז|'''מי שבידו כמות מצומצמת של נרות כמה ידליק לשבת ולנ"ח'''}} <small>שלום רב לך אהובי תלמידי הבחור כהלכה מופלג וחרוץ וכו' מו"ה '''שמואל הכהן''' נ"י (בן יקיר למחו' הגאון הצדיק זל"ה) בק"ק ה' מאד יצ"ו:</small> '''האמת''' וכו' [צריך להשלים..] >>> '''ואשר''' ואשר הערות בענייני דיומא, יפה כתבת, והנני מעתיק לך בזה דבר קטן מלקוטיי המג"א בסימן תרע"ח כתב דאע"ג דאם אין לו לנר של שבת ולנר חנוכה אמרינן דנר של שבת קודם משום שלום בית, מ"מ אם יש לו נר אחד לביתו סגיא ויקח המותר לנ"ח עכ"ל, הנה מדכתב ויקח המותר ולא קאמר ויקח האחרת משמע דאם יש לו ג' נרות אע"ג דלנר של שבת צריך לכתחלא שני נרות כמבואר בש"ע או"ח סימן רס"ג ריש סעיף א' אחד כנגד זכור אחד כנגד שמור, מ"מ כאן דצריך לנ"ח יקח כל המותר לנ"ח אם צריך להדליק היום יותר מאחד אע"ג דלחנוכה ג"כ העיקר רק נר אחד כמבואר במג"א ריש סימן תרע"א, וא"כ נימא כיון דהשתא לפניו לקיים או ההידור בנר של שבת או ההידור בנ"ח א"כ דלמא עדיף לקיים ההידור בנר שבת ולחנוכה ידליק רק מה שצריך לעיקר המצוה דזהו לא אמרינן כיון דלענין קידוש אמרינן מס' שבת כ"ג ע"ב דנ"ח קודם משום פרסומי ניסא רק לענין נר שבת אמרינן דמשום שלום בית נר שבת קודם וא"כ כיון דלענין שלום בית סגיא ליה בנר אחד ולא נשאר רק ההידור אמרינן שפיר דלענין הידור הידור דנ"ח קודם להידור נר של שבת משום פרסומא ניסא, משו"ה כתב המג"א ויקח המותר לנ"ח כלומר אם ניתותר לו שני נרות או יותר יקח כל מה שניתותר לו לנר חנוכה לקיים ההידור דהידור נ"ח קודם להידור נר של שבת משום פרסומא ניסא, ועיין פרמ"ג כאן מסיים בצ"ע ואפשר דמסופק בזה, מ"מ נ"ל אם יש לו ג' נרות והיום צריך לנ"ח ג' נרות, ואחד ע"כ צריך לשבת משום שלום בית ולא נשאר לו רק שנים וא"כ בין כך ובין כך לא יוכל לקיים ההידור לחנוכה לגמרי מוטב שיקח לשבת שנים דבזה מקיים ההידור לגמרי כנגד זכור ושמור ואחד לנר חנוכה לקיים העיקר מצוה דכל שבלאו"ה לא יוכל לקיום לנ"ח ככל ההידור וודאי מוטב לקיים לנר שבת ההידור לגמרי ולחנוכה העיקר מצוה שיהיה לו נר חנוכה אחד לעיקר מצוה כנ"ל, ((עיי' שו"ת בית שערים סי' שס"ה)): <small>והנני בזה רבך הדו"ש וחותם בברכה פק"ק '''באניהאד''' אור ליום ב' ג' דחנוכה ימי אורה ושמחה תרס"ט לפ"ק. '''אליעזר דייטש'''</small> <noinclude>{{ניווט כללי תחתון}} [[קטגוריה:תשובות מתאריך כ"ז כסלו ה'תרס"ט]]</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף