עריכת הדף "
שאילת שלום על השאילתות/י
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> '''לא תגנובו קרא יתירה הוא דהא כתי' לא תגזול.''' בשאילתות דאלה תולדות נח מפורש בריש גמרא דפרק איזהו נשך בב"מ לא תגנוב דכתב רחמנא למה לי פ"א [וכתבתי בהפלאה שבערכין אולי דראשי תיבות של פ"א כלומר פירש אחרי] דכתיב לא תגזול גזילה היינו גניבה לכדתניא לא תגנוב ע"מ למיקט עכ"ל הערוך. וכתבתי בחיבורי הפלאה שבערכין הנ"ל דלכאורה על פירוש זה איכא למידק דמלא תגזול ליכא למילף. שהרי מסיק רבא שם לעיל דתנהו ענין לכובש שכר שכיר. ושאני שכר שכיר דטריח כדאיתא לקמן {{ממ|[[בבלי/בבא מציעא/קיב/א|קיב]]}}. והביאו תוס' הכא ד"ה לעבור וכו'. ותו לפי' זה מאי פריך רבא בתחילת הסוגי' לאו דכתב רחמנא בגזל למה לי. הלא שפיר איצטריך לא תגזול כי היכי דנדע ענין לא תגנוב דמורה על ע"מ למיקט. אבל לפירש"י דיליף גניבה מרבית ואונאה אתי שפיר והארכתי עוד שם. והוי יודע דיש לטעון קצת אפרש"י שהעתקתי למעלה שפי' לא תגנובו ל"ל לילף מרבית ואונאה וכו' ולא כתב למילף ג"כ מלא תגזול דשניהם שלא מדעת וישנו פה אריכת דברים אפס אין כאן מקום הראוי ברם לא אכחד מה שנשאל משמי בכמה בתי מדרשות זה רבות בשנים בסוגי' זו אמר רבא ל"ל דכתב רחמנא לאו בגזל ודחיק לאוקמי' אכובש ש"ש הלא שפיר איצטריך למאי דקי"ל בסנהדרין {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/נו/א|נו.]]}} דבני נח נצטוו על שבע מצות לעולם וחד מינייהו איסור גזל וקיי"לן שם {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/נט/א|נט.]]}} כל מצוה שנאמר' לב"נ ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרו כלומר דגם עכשיו אסורין. והשתא כדי שיהיה איסור גזל נאמרה לב"נ מקרא אכל תאכל ולא גזל אצטריך לאו דלא תגזול בפ' קדושים כדי שיהי' נשנית בסיני ויאסור גם עכשיו אחר מתן תורה לב"נ. ולולא דנשנית ה"ל איסור גזל רק נאמר' לב"נ ולא נשנית בסיני דדינו קבוע דלישראל נאמר' ולא לב"נ ואל ימהר הנבהל להשיב דעכ"פ מכח דילפינן איסור גזל מרבית ואונאה גבי ישראל לכן הוי כנאמר' ונשנית. אך טעות לומר כך ואחוי לך דוגמתו ממש בתו' מסכת ע"ג {{ממ|[[תוספות/עבודה זרה/ה/ב#|ה:]]}} ותו' זבחים {{ממ|[[תוספות/זבחים/סח/ב#|סח:]]}} ד"ה ושנסמת דמקשו ל"ל מן העוף למעוטי מחוסר אבר לישראל תיפוק ליה דגם לב"נ אסור ותירצו דאי לא כתיב בסיני מן העוף ה"א דעכשיו ב"נ מותרין כדאמרינן כל מצוה שנאמר' לב"נ ולא נשנית בסיני לישראל נאמרה ולא לב"נ ע"ש. על אחת כמה וכמה בענין דהכא דגוף ריבית ואונאה למילתיה הוא דנשנית דלא ידענא מאז. ולא עדיפ' מפ"ו ומילה דאינם נוהגים בב"נ משום דלמילתייהו נשנית כמבואר בסנהדרין {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/נט/ב|נט:]]}} ודאי לדעת ראשונה של תו' ב"מ {{ממ|[[תוספות/בבא מציעא/ע/ב#תשיך|ע:]] ד"ה תשיך}} דב"נ היו מוזהרין על הריבית וכמו דדרשינן אכל תאכל ולא גזל ה"ה לא ריבית ולא אונאה ע"ש. אתי שפיר דרבית ואונאה נאמר' ונשנית וא"כ לא איצטריך לא תגזול. אכן לסברתם שם שכתבו ועוד י"ל דב"נ לא הוזהרו על ריבית ואונאה. נשאר ליישב מאי קמותיב רבא. והארכתי בחידושי לברר ולצחצח בליבון הקושי: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף