עריכת הדף "
לבושי שרד/אורח חיים/ו
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{הועלה אוטומטית}} {{ניווט כללי עליון}} <small>[[שולחן ערוך/{{כאן}}#א|ש"ע סעיף א']]</small> פי' נקבים רבים שהכפל נקבים נקבים מורה על הריבוי כ"כ בב"י: <small>שם.</small> כלומר שבנקבים. כך פ' הב"י דעת הטור ע"פ פי' רש"י שכתב דיפתח קאי אחללים ויסתם אנקבים והוקשה להטור לשון שעה א' לכן פי' כשיוצא לאויר העולם וע"ז פי' ב"י וש"ע כאן דאחד מהם שביסתם היינו א' מיוחד דקאי רק אפה לבד ואחד מהם שביפתח היינו איזה מהם שיהיה ואפילו אחר צאתם לעולם והוקשה להש"ע דלא שייך שיהיה שינוי בביאור א' מהם בין יסתם ליפתח עוד הוקשה לו דיסתם בעת צאתו לאויר אין לי שייכות לצרכיו לכן כ' ועוד יש לפרש כו' וסיים וכיון שבכלל כו': <small>[[ט"ז/{{כאן}}#א|ט"ז ס"ק א']]</small> דברי הטור שאם יפתח. תימה דהב"י פי' בהדיא דיפתח היינו אפילו אחר צאתו לעולם וכמו שכתבנו תחלה ופשוט דט"ס הוא וצ"ל יסתם וכוונת הט"ז להקשות אהב"י שעושה לאחדים דברי הטור כפרש"י דיפתח אחללים ויסתם אנקבים דא"כ היה לו להטור לכתוב ואת א"ו דלא ס"ל כרש"י וא"כ בשלמא יפתח ודאי דקאי' רק אחללים דהא הנקבים פתוחים הם לעולם משא"כ יסתם משמע דקאי בין אחללים בין אנקבים ואלו לדברי הב"י דקאי אפה לבד ובתחלת הבריאה א"כ לא קאי רק אנקבים והרב פרי מגדים לא כוון יפה: <small>[[ט"ז/{{כאן}}#א|שם]]</small> כפל חלולים לא רצה כפי' הב"י שהכפל מורה על הריבוי דהא תיבת חלולים בעצמו הוא לשון רבים: <small>[[ט"ז/{{כאן}}#א|שם]]</small> כגון פה וטבור. ר"ל שלא מיירי כל הברכה רק מאלו השנים כמו שביאר. ולפירוש זה קאי יפתח אתרווייהו דהיינו הפה במעי אמו והטבור אחר צאתו ויסתם נמי אתרווייהו הפה אחר צאתו והטבור בפנים: <small>[[ט"ז/{{כאן}}#א|שם]]</small> ובזה מזכיר חכמת. כלומר דלכל הפירושים שבש"ע לא קאי תיבת בחכמה על הנקבים וחלולים אבל לפירושו בזה עצמו מזכיר החכמה הנפלאה שבמעי אמו צריך להיות כך ואח"כ דוקא להיפוך: <small>[[ט"ז/{{כאן}}#א|שם]]</small> דמפרש חלולים כדפרש"י. ר"ל דקאי אאברים רבים חלולים ואז לא קאי יסתם אחלולים לפי פירושו אטור דקאי אפה וזה עצמו קושיות הט"ז ה"ש (נ"ל דצ"ל הנ"ל) וכמו שהגהתי שם יסתם במקום יפתח וזה ראיה לאותה ההג"ה ולא כפרי מגדים ז"ל: <small>([[מגן אברהם/{{כאן}}#ב|מג"א סק"ב]])</small> ול"ג לפניך. ר"ל לאפיקי ממקצת גורסין לפניך ולפני כסא כו' ואז איכא מ"ד אע"כ דלא גורסין לפניך ול"ג נמי אפילו שעה אחת ול"ג נמי חולי וזה הוכחת מג"א בס"ק שאח"ז מהאגודה דל"ג חולי ע"ש: <small>[[מגן אברהם/{{כאן}}#ב|שם]]</small> מ"ה תיבות אולי לא גרסי' אפי' שעה אחת רק גרסי' לפניך וגרסי נמי חולי. מיהו כמדומה דגרסי הכתבים אפי' שעה א' ול"ג לפניך רק דלא גרסי' נמי לעמוד לפניך רק ולעמוד אפילו כו' ואיכא מ"ה תיבות מכוון: <small>[[מגן אברהם/{{כאן}}#ח|מג"א סק"ח]]</small> ואינה ברכה הסמוכה. ר"ל לאפוקי מיש אומרים דמש"ה אינה פותחת בברוך משום דסמוכה לברכת אשר יצר כמו ברכת אהבת עולם בסי' סמ"ך אלא הטעם משום דהוי ברכת הודאה כמו ברכת הגשמים ב[[שולחן ערוך/אורח חיים/רכא|סי' רכ"א]]: {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף